От Илья на работе
К All
Дата 22.12.2006 21:41:10
Рубрики Прочее; Современность; Байки;

русский календарь и Новый год

может, конечно и офтопп, но актуально :-)
кто готов Новый год встретить по-человечески, а?


http://www.rusidea.org/?a=130034

Близятся новогодние праздники с застольем, фейерверками, пьяными драками и пошлыми кривляниями эстрадного кагала Лолит-Пугачевых-Моисеевых-Галкиных и т.п. на всех телеканалах. И все это - в Рождественский пост, накануне праздника воплощения в мiр Сына Божия! Он воплотился, чтобы пострадать за всех людей и искупить их грехи, а люди во всем міре встречают Его воплощение фейерверком грехов, которыми упиваются, и ежегодным, как по сатанинскому расписанию, усугублением своего греховного состояния как нарочно во время поста...

Движение "Жить без страха иудейска!" поддерживает призыв Русского Обще-Национального Союза и Кольца патриотических ресурсов встретить новогоднюю ночь по нынешнему светскому календарю спокойно, в кругу семьи, без алкоголя и телевизора. Пусть еврейский бомонд беснуется себе в эфире виртуально и отдельно от православного народа. Народ да не пустит его в свои дома в эти дни.

В развитие инициативы РОНСа мы призываем соотечественников встречать Новый год по окончании поста - то есть согласно русскому православному календарю, по которому жили наши предки до жидобольшевицкой революции. Этот календарь был создан лучшими умами древнего міра и представляет собой непревзойденную по внутренней красоте и гармонии систему счисления времени, которая является важнейшим элементом человеческой культуры. Наполненный христианским содержанием, юлианский календарь превратился в то, что с полным правом называют "иконой времени".

Для православного народа идеалом государственного устройства является монархия – как богоосвященная власть, служащая Закону Божию. Желаемое восстановление православной монархии как симфонии властей означало бы и возвращение государственной жизни (она не может противоречить церковным канонам) к добольшевицкому православному календарю, который соответствует постановлению Вселенских Соборов о праздновании Пасхи. Почему бы нам не начать возвращение его явочным порядком в своем общественном поведении? Начав с игнорирования "их" праздников и с утверждения своих, с направления соответствующих требований к местным властям и составителям телепрограмм. Мы просим достойное духовенство повсеместно поддержать эту инициативу.

Неправославный человек увидит в православном календаре лишь "мракобесие" и неудобство в сношениях с иностранным мiром (разница в 13 дней; хотя и некоторые мусульманские страны, и Япония, и Израиль и российское еврейство живут по своим календарям и неудобств от этого не испытывают). Православный же народ был бы рад, если бы между Россией и Новым міровым порядком восстановилась эта важная преграда в летосчислении, которая подчеркивает нашу принадлежность к разным мiрам: апостасийный мiр живет по своему рациональному арифмометру (выдавая свою гордыню за "научность"); удерживающий же мiр живет по богодухновенным канонам – и не случайно ежегодное чудо схождения Благодатного Огня совершается в Иерусалиме на Пасху по православному календарю!

В таком календарном отделении должного от недолжного можно видеть тот же полезный разделительный принцип, что и в создании Богом языковых преград строителям Вавилонской башни. Это возведет еще одну преграду натиску антихристианской глобализации и, конечно же, будет иметь важное духовное воздействие на состояние всего нашего общества.

Юлианский календарь должен также лежать в основе празднования всех исторических памятных дат, чтобы не отрывать их от церковно-духовного значения соответствующего дня, определяемого только по юлианскому календарю. (Например, Куликовская битва произошла в день Рождества Пресвятой Богородицы 8 сентября по старому стилю, что соответствует 21 сентября по новому. В советское же время с 1923 года для определения этой даты по новому стилю стали прибавлять столько дней, на сколько новый стиль - которого тогда еще не было! - отличался от юлианского в момент исторического события, – получилось 16 сентября, что ныне соответствует 3 сентября в юлианском календаре и другому церковному значению. Новый пример подобной малограмотности дан при Путине постановлением Госдумы от 23.5.2003, почему-то решившим отмечать Куликовскую битву 8 сентября по новому стилю, что соответствует 26 августа по юлианскому календарю и опять-таки совсем другому церковному празднику.)

Движение "Жить без страха иудейска!" систематически выступает за очищение нашей страны от жидобольшевицкой символики, за восстановление исконных русских названий наших улиц и городов. Восстановление русского православного календаря мы считаем одним из важных направлений в этой деятельности, которое непосредственно связано с нашим личным поведением в общественной жизни. Даже если иудаизированный мір, по грехам нашего народа, и господствует на русской земле - но пусть не через меня! Мы намерены отстраивать на оккупированной русской земле свой русский мір явочным порядком.

М.В. Назаров

От Илья на работе
К Илья на работе (22.12.2006 21:41:10)
Дата 24.12.2006 22:11:53

ну коль так, война не за горами

я говорил исключительно про идеологический аспект, никогда национальность не трогал, ни к кому, ни к евреям, ни к неграм неприязни не питаю, национальной нетерпимостью не страдаю. Среди моих друзей есть и нерусские, в том числе и евреи, по национальному признаку я разделение не делаю. Зато, очевидно, многие страдают осатанелой нетепимостью к проявлению в любом виде проявления национального чуства и гордости за свою православную историю. Ну, коль так вопрос ставится, то ждите, будет вам и Минин, будет и Пожарский, будет и Донской!
Читайте про свидетельство еврея: http://og.com.ua/st1171.php
Так кто фашисты и отморозки на самом деле?
От ветеран холодной войны
К Илья на работе (24.12.2006 22:11:53)
Дата 25.12.2006 01:17:06

Re: ну коль...

Может уже хватит флудить? Что ты тут пиаришь этого придурка Назарова? Деньги отрабатываешь?
http://allbest.com.ua/news40045.html
От info
К Илья на работе (22.12.2006 21:41:10)
Дата 24.12.2006 16:49:11

Re: русский календарь...

Послушайте неуважаемый,а ведь многие действительно хотят,чтобы вы убрались с форума.Ну зачем лаять из подворотни,сделайте новогодний подарок людям...У б и р а й т е с ь!
Такие люди как вы и гробили Россию т.е.сеяли рознь и не давали сплачиваться!

Без всякого уваженияи(не сказать более)

бывший моряк с 30-летним стажем
С.Бородов (еврей)
От info
К info (24.12.2006 16:49:11)
Дата 24.12.2006 22:33:57

Re: русский календарь...

ничего нового вы не сказали. интернет.как и бумага стерпит все. мало ли психически не здоровых людей. слышать из уст бомжа такие высказывания-это одно.а из уст офицера.давшего присягу защищать народ в не зависимости от национальности-это другое дело. стыдно за вас.что вы продолжаете посещать страницы такого содержания.но и тащите их на форум.это дело вашей совести конечно.сомневаюсь.что с вами можно говорить о ней.бедные дети.попавшие служить под ваше начало.вы же их сделаете моральными уродами. Боже.сохрани их от вас!

поимейте совесть гр Курганов!
стыдно!
От info
К info (24.12.2006 16:49:11)
Дата 24.12.2006 16:59:11

Re: русский календарь...

для информации.
Знаю Сергея (Simm)лично.Человек имеет образование думаю не хуже вашего,а возможно и поболее.
но вот с огромным удовольствием помог бы ему закатать доской....руки пачкать неохота!
От M.Lukin
К Илья на работе (22.12.2006 21:41:10)
Дата 24.12.2006 14:39:35

Дык из заметки неясно

Какого числа Новый ГОд-то предлагается праздновать?

>мы призываем соотечественников встречать Новый год по окончании поста

Можно подумать, кто-то знает срок окончания этого самого поста :-))

А так идея вполне здравая -- выпить и в Хануку, и в катлолическое рождество, и 31-го декабря, а потом еще добавить "по окончании поста". Хотя печень, печень...

С уважением, МЛ
От Илья на работе
К Илья на работе (22.12.2006 21:41:10)
Дата 23.12.2006 23:16:34

еще раз для всех негодующих

Дабы не развивать флуд, акцентирую внимание, что я не разжигал никакой розни. ни ксенофобской. ни националной, к евреям ненависти никакой не питаю.
Я назвал всех своими именами жиды - это жиды. Толкование этого понятия см. ниже:
http://nvs.rpf.ru/nvs/forum/0/co/82160.htm

Не путайте национальность и отношения к вере. Я противопостовлял себя не евреям, а христоненавистникам, которые дрессируют общественное мнение, что слово "жид" означает фас на того, кто сказал.
Не переворачивайте все с ног на голову и не обвиняйте меня в том, что я не совершал.
А если у кого слова правды про жидомасонский кагал вызывают неприятные чуства, мои соболезнования.

От Simm
К Илья на работе (22.12.2006 21:41:10)
Дата 23.12.2006 16:07:08

Re: русский календарь...

Предлагаю зайти на наш форум и сравнить,кто и как ведет дискуссию. http://vmf.net.ru/forums/index.php

У нас здешний ксенофобский маразм в принципе невозможен.

От Илья на работе
К Simm (23.12.2006 16:07:08)
Дата 23.12.2006 19:30:14

еще ветка выявила скрытых толерастов

Еще кагалом нам навязывается такое явление, как "толерантность".

Вот несколько примеров его.

Чечены гордятся, что надавали русскому по голове, все нормально, это их национальная годость, не тронь ее, ни, ни!
В Кондопоге откондопожили товарисчей по заслугам, ой как плохо, фашисты, маргиналы и т.д. и т.п.

В школах вводят курс т.н. "полового воспитания". Там очевидная для любого нравственно здорового человека пропаганда развязанности полового инстинкта и как легко надо принимать решение на аборт. Все нормально, все вписывается в "общечеловеческие" ценности. Но инстинкт рекламировать не нужно, он уже есть у человека, нужно человеку рассказывать, как не идти на поводу инстинкта. А вот основы православной культутры (чистый культуроведческий предмет) нииизя! Нельзя детям рассказывать про Добротолюбие, нельзя детям рассказать какие нравственные заповеди были у наших дедов, нельзя детям рассказать про Минина и Пожарского с точки зрения духовной составляющей. Даже несмотря на то, что о своей лояльности к православным ценностям заявляет более 80 процентов населения, нельзя и все тут! А то вот мусульмане понимаешьли возмутяться, что мы будем про свои духовные корни нашим же детям рассказывать. Причем мусульманские лидеры открыто заявляют что они не только против, но даже за.
Вот вам и толерантность.
У нормальных людей эта болезнь ума зовется толерастией.
Кто тут еще есть толераст? Подай голос!
От Simm
К Илья на работе (23.12.2006 19:30:14)
Дата 23.12.2006 19:44:56

Re: еще ветка...

Не надо валить с больной головы на здоровую.
Все здравомыслящие люди понимают,что чеченов раздавить просто не дают армии.Слушайте,товарисч Курганов,а где ЛИЧНО ВЫ были хотя бы в 94-м,когда в Боснии убивали православных сербов?А?А лучше расскажите сообществу,за что вас выперли с флота,с плавсостава.Думаю всем будет интересно узнать причину вашей нелюбви к евреям.
Когда разваливали страну,которой вы присягали,чего тогда молчали в тряпочку?А теперь тут понты раскидываем,умным словами бросаемся.
В общем,попутал ты рамсы...
От Илья на работе
К Simm (23.12.2006 19:44:56)
Дата 23.12.2006 20:03:25

специально для товарисча из зоны: ответь...

>Слушайте,товарисч Курганов,а где ЛИЧНО ВЫ были хотя бы в 94-м,когда в Боснии убивали православных сербов?А?А лучше расскажите сообществу,за что вас выперли с флота,с плавсостава.Думаю всем будет интересно узнать причину вашей нелюбви к евреям.

Где я был в году 94-м? В море, В Мотовском заливе, в реакторном отсеке сидел, слушал как под кормой усэтка взрывается. Вообще, про себя не буду рассказывать, хвастаться не хорошо. И про то как меня "выперли" откуда то там, не пришло еще время рассказывать. Как нибудь потом мемуары напишу. Пока все в дневниках.
И о какой "нелюбви" к евреям я тут говорил? Что то путаешь, тащ.

Тов. Simm, судя по базару, ты "тех" в местах побывал.
А я вот нет, Бог миловал. Ну ладно, отвечу тебе с точки зрения законов из мест не столь отдаленных, коль тебе они так милы. Только расклад не в твою пользу будет.

По тюремным понятиям человек обозвавший другого петухом должен обосновать свои слова, при чем не просто методом запугивания "давай встретимся" и т.д., а так чтобы всем это стало безоговорочно понятно. В реальной обстановке, вот именно за такой твой безосновательный базар с тебя бы мужики спросили бы по всем понятиям, и как минимум получил бы в лоб чифирбаком, а как максимум сам бы определился в "шерсть", и ответил бы за базар по полной схеме.

Так что давай так: или ты обосновываешь свой базар, чтобы всем стало ясно что ты верно гришь, или... путешествую по полной схеме.
Меня многие с форума знают лично и не один год, соврать тебе не дадут. Мои суждения, которые я тут излагаю по зоновским законам не содержат ничего крамольного, ну максимум бы объяснили, в чем же я заблуждаюсь, там кстати тоже много мужиков есть, которые так же как и я говорю, и ничего, нормально живут, никто не притесняет.

Так что давай, твои доводы, которых у тебя нет или признавай что сам петух.

Фантазии из собственной придумки не катят.
Так что завтра, (если ЛАА не придет) говорю прилюдно кто ты есть по зоновским понятиям на самом деле.

Успехов.
От Simm
К Илья на работе (23.12.2006 20:03:25)
Дата 23.12.2006 20:32:22

Re: специально для

Для сообщества поясняю,что мать у меня еврейка из Белоруссии,посему я так сверхжестко среагировал.
За оскорбление матери я любого порву.Но Илья ссыкло,поэтому тему закрываем.И прошу остальных извинить меня за может бытьизлишнюю резкость.Dixi!
От Илья на работе
К Simm (23.12.2006 20:32:22)
Дата 23.12.2006 22:54:49

сперва за слова свои ответь

>Для сообщества поясняю,что мать у меня еврейка из Белоруссии,посему я так сверхжестко среагировал.
>За оскорбление матери я любого порву.Но Илья ссыкло,поэтому тему закрываем.И прошу остальных извинить меня за может бытьизлишнюю резкость.

Что то как-то тон изменился, извиняться перед форумом начал.
Ну, я жду ответа за базар, где доказательства? А?
Пишешь что я согласился с твоими словами - нет.
Отвечай за свои, потом после извинений и передо мной тему можно будет закрыть.
Или слабо ответить? И кто ты после этого?
А вот себя что назвать не хочешь, за что и где сидел и т.п.? Я же ведь тоже справки наведу узнаем про тебя всю правду?
Я себя не скрываю, многие меня знают, просто я не офиширую свою личность. Найти меня не трудно, в интернете все есть. Хочешь приехать твои проблемы. Хожу я по ночам в темных переулках, не боюсь.
И еще ответь, только конкретно покажи, кого и как я оскрбил. Давай отвечай. Жду.
От Simm
К Илья на работе (23.12.2006 20:03:25)
Дата 23.12.2006 20:09:23

Re: специально для

Я тебе уже предлагал лично встретиться,ты оскорбил целый народ голословно.Вот за такие вещи и опускают таких как ты...Я тебе высказал,кто ты,мо моему разумению.Ты с этим согласился.Какие проблемы дальше?Сиди и не вякай.Не тебе меня понятиям учить.И не зарекайся от сумы и от тюрьмы.По твоим высказываниям тебя легко можно привлечь по известной статье.
От algol71
К Илья на работе (22.12.2006 21:41:10)
Дата 23.12.2006 12:31:46

Re: русский календарь...

>может, конечно и офтопп, но актуально :-)
>кто готов Новый год встретить по-человечески, а?

Вера-это дело каждого человека, его совести. Дева Мария родила Иисуса Христа, значит по матери он является евреем, 12 апостолов также были евреи. Для православных и для других христиан Библия была, есть и будет священной книгой.
"Бытие, гл.12:1. И сказал Господь Аврааму:пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе.
2.И я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословении.
3.Я благословлю благославляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные"
Из этого текста ясно, что все антисимиты будут ПРОКЛЯТЫ. Все тексты Евангелия говорят о том,что человек в основном должен заниматься своей душой, избавляться от недостатков (грехов), а не тем, чем Вы занимаетесь. По поведению Вашему, я могу сказать, что Вы не православный человек, а фарисей, который неуклонно движется к фашизму. На лодке Вы ничего не достигли, так решили раздуть на Форуме костер национализма, Бог накажет Вас.
От Илья на работе
К algol71 (23.12.2006 12:31:46)
Дата 23.12.2006 19:10:10

дабы на меня собак не вешали

смотрю, тут многие товарищи не понимают, о чем собственно речь. Дабы исключить необоснованные обвинения, сошлюсь на статью А. Кураева, я с ней полностью согласен. Спорьте с Кураевым тогда, а не со мной:

http://pstbi.pagez.ru/item.php?id=489&cid=47

Как делают антисемитом
Тайна Израиля

Сегодня легче понять тайну Израиля, нежели сто лет назад. потому что для ее понимания надо представить себе мир, в котором живут только язычники. Надо вообразить мир, в котором Евангелие еще не проповедано, а вокруг кишмя кишат маги, колдуны, шаманы, духи и боги. Сегодня это сделать проще. Снова обыватели пугают друг друга порчами и сглазами, снова бродячие шаманы предлагают свои услуги по "привороту" и "отвороту". Снова вокруг ярмарочное изобилие имен и масок различных духов и божеств, оккультных словечек, обозначающих всевозможные "планы", "эоны" и "энергии". Люди забыли, что можно просто встать перед Богом и без всяких сложных ритуалов, заклинаний и велеречивых именований сказать: "Господи!".

Религия Израиля поздно появился на арене мировой истории. Уже не одно тысячелетие культурной истории человечества было за спиной. Уже были построены египетские пирамиды. Уже были сложены шумерские сказания. На Крите уже был построен лабиринт. Уже много раз в самых разных странах и племенах были рассказаны странные мифы о том, что Бог был свергнут или убит. А на Его место воссели нынешние небесные "владыки" - ваалы. Так верили родственники евреев - жители Ханаана. Они были убеждены, что высший Бог (они звали Его Эль; отсюда Аллах у мусульман и Эль, Элоах, Элогим как имена Бога в Библии) был свергнут своим правнуком по имении Ваал. Греки тоже полагали, что миром правит узурпатор: Зевс, свергнувший своего отца Кроноса. В Шумере верили, что нынешний их владыка - Мардук - пришел к власти, убив первичную богиню по имени Тиамат:

Люди кланялись духам, о которых и сами знали, что те не являются Богом, т.е. Изначальным творческим Бытием. Религия была неотрывна от магии и колдовства. И не только слабость человеческого духа была причиной забвения о Боге в религиях народов Земли. Те духи, к которым они разноименно взывали, были достаточно реальны. Они могли оказывать некоторую помощь - но при условии, что человеческое почитание будет замыкаться на них и не искать Бога.

У человечества была уже долгая и не слишком успешная религиозная история ко времени Моисея. То, что произошло с Моисеем, не понять, если смотреть на него лишь из нашего времени и по нашим меркам. Когда светит Солнце - лучинка кажется ненужной и производящей скорее копоть, нежели свет. Но представим, что Солнце еще не взошло. И тогда найдется повод сказать доброе слово и о лучинке.

Жестокости Ветхого Завета кажутся ужасающими. Но, во-первых, если у нас создается о нем именно такое впечатление - значит, он всё-таки привел к той цели, ради которой был некогда дан. Мы и наш мир действительно стали лучше. Нравственное чувство обострилось. Мы стали способны возмущаться тем, что в иные времена казалось само собой разумеющимся.

Ненависть Израиля к жителям Ханаана станет хотя бы понятной, если мы поймем, с чем именно они там встретились. В Ханаане, Финикии и Карфагене ("Новый город" был североафриканской провинцией Финикии) почитался бог по имени Ваал (отсюда - известные всем имена: Ганнибал "милостив ко мне Ваал" и Гасдрубал (азрубаал) "Ваал помогает"). Это был бог солнца и одновременно плодородия. Но жертвы этому солнечному божеству приносились по ночам. Эти жертвы сжигались в т.н. тофетах (букв. "место сожжения людей"). Останки хоронили в этом же дворе в специальных урнах, над которыми ставились стелы. "Антропологические исследования останков таких жертв показали, что 85% жертвы были моложе шести месяцев... Правда, жертву не сжигали живой; ребенка сначала умертвляли, а уже мертвого сжигали на бронзовых руках статуи бога, причем совершалось это ночью при звуках флейт, тамбуринов и лир. Такое жертвоприношение называлось молк или молек. Неправильно понятое, оно послужило поводом для сконструирования у финикийцев бога Молоха, пожирающего человеческие жизни: В жертву приносили главным образом детей аристократов. Это совпадало со старинными представлениями о долге тех, кто возглавлял общину, перед богами: При осаде города Агафоклом было сожжено более 500 детей - из них 200 были определены властями, а 300 пожертвованы добровольно: Детские жертвоприношения совершались ежегодно".

Как справедливо заметил по поводу этих карфагенско-финикийских традиций Г.К. Честертон, "очень разные, несовместимые вещи любили консулы Рима и пророки Израиля. Но ненавидели они одно и то же". Пунические войны Рима, призыв Катона Старшего "Карфаген должен быть разрушен" имеют общие нравственные корни с приказами Иисуса Навина, выжигавшего землю Ханаана от людей, чей религиозный разум помутился настолько, что они в жертву своему богу приносили своих же первенцев: Бывает нужно очистить зараженную среду, чтобы сохранить здоровье. Фанатизм в Библии попускается - перед лицом языческих крайностей он бывает меньшим злом, чем равнодушие.

Совсем не светлый фон предшествует появлению Израиля и окружает его в ходе его странствий. Мир заражен язычеством и смертью. Вот люди строят Вавилонскую башню. Зачем? Не для того, чтобы припасть к коленям Божиим, а для того, чтобы похвастаться и перед Небом, и перед другим людьми достижениями своей "передовой технологии" и "сделать себе имя".

В этом проблема: если Бог потерян, найти Его человеку уже не под силу. Как однажды сказал св. Иоанн Златоуст: как кто-либо сможет исправить то, что разрушил Сам Бог? Если Бог отвернул Свое лицо - никак человек не сможет обежать Бога "вокруг", чтобы снова заглянуть ему глаза. Греческие писатели вообще нередко полагали, что слово "бог" (qeos) происходит от глагола qeein - бежать. Но если Бог убегает - под силу ли человеку Его догнать?

Впрочем, человек не так уж и гнался за потерянным Богом. Очень важный символ встречает нас на пороге библейской истории: Адам, согрешив, прячется от Бога под кустом. Но Бог выходит на поиски человека и взывает: "Адам, где ты?". Вот главное отличие библейской религии от языческих традиций. Обычные человеческие религии рассказывают нам о том, как люди искали Бога. Библия говорит о том, как Бог искал человека. От этого первого зова в книге Бытия - до заключительного призыва в Апокалипсисе: "Се, стою у двери и стучу, и к отворящему Мне войду и вечерять с ним буду".

И еще один очень важный урок встречает нас на первых страницах библейской истории. Библейский рассказ о создании мира в шесть дней характеризует прежде всего Бога Библии, и характеризует Его очень важной чертой: оказывается, это Бог терпения. Бог умеет терпеть несовершенство мира. То, что земля первого дня оказывается "безвидной и пустой", Бог не использует как повод для уничтожения как будто неудавшегося первого творческого акта. Уже упомянутый нами шумерский бог Апсу хотел уничтожить свои первые порождения. По Гесиоду также "дети, рожденные Геей-Землею и Небом-Ураном, были ужасны и стали отцу своему ненавистны с первого взгляда" (Теогония, 155). Но хотя Бог Библии не творит мир в одно мгновение сразу совершенным и наполненным благодарными созданиями, Он любуется и таким, несовершенным миром: "И увидел Бог, что это хорошо" (Быт.1:12). Он разворачивает Свой замысел во времени. И благословляет даже промежуточные дни, то есть состояния Вселенной.

И затем, после первой ошибки людей, Бог терпения не отвернулся от них. Он стал дальше (люди отставили Его подальше от своей частной жизни) - но не отвернулся, не "разочаровался". Однажды, впрочем, по мере накопления человеческих мерзостей, и библейскому писателю представляется, что чаша терпения Бога оказалась переполнена, и он записывает: "и раскаялся Господь, что создал человека на земле" (Быт.6:6). Но все же Бог верен Своим неверным детям: "Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя" (Ис.49:15).

Библия - это откровение Божия терпения. Св. Иоанн Златоуст обращает внимание на то, что Бог, столь скорый в созидании, Бог, создавший весь мир всего за шесть дней, говорит воинам Израиля: "Семь дней обходите Иерихон". Как - восклицает Златоуст - "Ты созидаешь мир в шесть дней, и один город разрушаешь в семь дней?"

Еще у Златоуста есть сравнение Бога с земледельцем. "Что скажет незнающий человек, увидев земледельца, бросающего зерна на землю? Он бросает готовые вещи, с таким трудом собранные, да еще и молится, чтобы пошел дождь и все это быстрее сгнило!". Когда сеятель раздаст зерна - он может лишь терпеливо ждать урожая. Христос запрещает апостолам прежде времени производить жатву. Даже ереси нельзя выпалывать серпом.

Труд земледельца учит терпению. "Не получали ли мы иногда детьми семян, чтобы их посеять? Не бегали ли мы потом через каждый час посмотреть, не показались ли из земли ростки? В конце концов мы часто раскапывали землю, чтобы убедиться в том, что семена прорастают, и добивались того, что семена не всходили. Не случалось ли нам жать или даже раскрывать руками бутон, чтобы он скорее расцвел и не бывали ли мы очень огорчены, когда он потом увядал, испорченный нами. Мы не знали, как нужно обходиться с живым. У нас не было терпения. То, что Бог хотел создать жизнь на земле - это откровение Его терпения" (Гвардини).

Бог - земледелец, а не тиран. "Что сделали бы мы, если бы мы строили мир, вызвали к жизни великое бытие и увидели, что здесь что-то не удалось, там только наполовину в порядке, а тут тот и другое стоит не на своем месте? Сейчас же вмешались бы, вырвали, уничтожили, не так ли? Мы бы не заметили ценности, заключающейся даже в несовершенном, искры истинного света в неудавшемся - мы бы забыли, как важно оно для всего прекрасного" (Гвардини).

Итак, Бог не отворачивается от мира - даже от мира, забывшего Его, от мира, отрезанного от Творца всевозможными духовными самозванцами. Бог выходит на поиски человека.

Но - попробуйте почитать Евангелие закоренелому оккультисту. Он найдет в нем лишь подтверждение своим языческим взглядам. Его новизны он даже не заметит, всё перетолкует по своим привычкам в плоско-"эзотерическом" духе. Слово Божие не нашло Себе собеседника среди народов земли: Да, еще одно обстоятельство важно помнить: это было в те времена, когда люди еще не вполне осознали свою самостоятельность и личностную уникальность. Человек мыслил себя только частью какого-то целого. Субъектом мысли, веры, исторического действия, был не отдельный человек, а народ или город - полис. В ту пору религия еще не была личным делом, делом совести. Она воспринималась как дело публичное, общественное, государственное. Поэтому невозможно было находить отдельных людей среди разных народов и через них возвещать Истину. Чтобы люди могли расслышать Слово Бога, принять Его закон и действительно их исполнять - нужно было обратиться не к одному отдельному человеку, но к целостной общине таких людей, то есть - к народу. Поэтому Слово Божие ищет Своего собеседника среди народов. И не находит. Все народы уже привыкли слушать ночные шорохи. И тогда Слово решает создать Себе собеседника.

Мы привыкли к выражению "Израиль - богоизбранный народ". Но у этого выражения есть один оттенок и небиблейский и просто неприятный. Сразу возникает ассоциация с магазином: Бог присматривается к представленным пред Его ликом народам и из множества лиц выбирает еврейское - чем-то именно евреи Ему понравились больше. За некие предшествующие заслуги евреям даруется теперь привилегия считаться народом богоизбранным?

Но при внимательном чтении Библии история получается совсем иная: Израиль не богоизбранный народ, а богосозданный. "Этот народ Я образовал для Себя" (Ис.43:21). У Израиля не было истории, которая бы предшествовала его вступлению в завет с Богом. У Авраама, родоначальника еврейского народа, не было детей. Бог пожелал вступить в завет с потомством бездетного старика - и для этого дал ему это потомство. Более того - чтобы Израиль навсегда понял, что нет у него естественного "права на жизнь", что всё его существование есть Божий дар, что он держится в бытии на волоске милости Божией, а не на граните "естественного права", Аврааму повелевается принести в жертву своего единственного сына - Исаака. Принести в жертву означает - отказаться от владения, отречься от прав собственности. Пожертвованное уже не мое. Исаак, приносимый в жертву - это разрыв естественного преемства от отца к сыну. Исаак оказывается уже не столько сыном Авраама, сколько сыном Божиим, Его "первенцем".

Это народ, созданный для слышания, для отклика на Слово Божие. Народ, который своим возникновением обязан Завету. Однако то, что он расслышит, он должен будет рассказать остальным. Израиль создан для того, чтобы то, чем он живет, постепенно смогло вобрать в себя весь мир, очистив его от язычества.

Но было бы наивно ожидать, что народы, не слышавшие прямого гласа Божия, вдруг послушают недавно невесть откуда взявшихся кочевников-евреев. Нет, не к миссионерству призван Израиль. Да и сам он еще не вполне понимает, кто он и, зачем Бог так требовательно разговаривает с ним. Он еще не знает того будущего, ради которого он создан, того будущего, ниточки которого рукой Промысла ткутся в истории еврейских патриархов. "Первенцу" еще надо расти. И ему самому еще не вполне ясно - что именно он должен подарить миру. Так что сначала Израиль должен просто выжить.

А чтобы болезней роста у него было поменьше - ему дается строгий "дядька". Апостол Павел говорит, что еврейский ветхозаветный закон - это "детоводитель ко Христу" (Гал.3:24). Это странное слово, присутствующее далеко не в каждом словаре русского языка, становится понятнее, если вспомнить его греческую основу. В греческом тексте апостола Павла стоит слово pedagogon. Но было бы ошибочно перевести его современным русским словом "педагог". Если в современном русском языке "педагог" означает "учитель", то в античном мире это было не совсем так. Педагогом назывался раб, служение которого состояло в том, чтобы отвести мальчика от дома до гимназии, следя при этом, чтобы тот не шалил, не тратил силы и внимание попусту. Педагог смотрит за тем, чтобы ребенок дошел до класса в таком состоянии, чтобы смог слушать и слышать рассказ учителя. Сам же педагог - не учитель. Он - поводырь, именно дядька, смотрящий за мальцом и замолкающий, когда в классную комнату наконец-то входит господин учитель.

Так вот, еврейский закон - не столько учит, сколько предостерегает. Не случайно среди 613 заповедей Пятикнижия (Торы) 365 запретов и 248 повелений. Число негативных повелений, предостережений, гораздо больше, чем число позитивных заповедей, предписаний. Учитель придет потом. Учитель уже знает по горькому опыту, что яркая мишура колдовства и магизма отвлекает детей, прельщает их и не позволяет им собрать свое внимание и сосредоточиться на том, что говорится Учителем. Знает Учитель и о том, что дети доверительнее слушают рассказы детей же. Поэтому Он берет одного ребенка на воспитание. Берет подкидыша, найденыша. "При рождении твоем пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта, и пеленами не повита. Ничей глаз не сжалился над тобою, но ты выброшена была на поле, по презрению к жизни твоей, в день рождения твоего. И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: "живи!". Ты выросла и стала большая. И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою, и ты стала Моею. Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем. И нарядил тебя в наряды. Украшалась ты золотом и серебром и была чрезвычайно красива. Но ты понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славой твоею, стала блудить и расточала блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему. Позорила красоту твою и раскидывала ноги твои для всякого мимоходящего. Как истомлено должно быть сердце твое, когда ты все это делала, как необузданная блудница! Всем блудницам дают подарки, а ты сама давала подарки всем любовникам твоим и подкупала их. Посему выслушай, блудница, слово Господне! Я соберу всех любовников твоих и предам тебя в руки их и они разорят блудилища твои и разрубят тебя мечами своими. Я поступлю с тобою, как поступила ты, презрев клятву нарушением союза. Но Я вспомню союз Мой с тобою, и восстановлю с тобою вечный союз. И ты вспомнишь о путях твоих, и будет стыдно тебе. Я прощу тебе все, что ты делала. Я не хочу смерти умирающего, но обратитесь, и живите!" (Иез.16:4-18,32).

Израиль, некогда созданный Богом чрез Авраама, оказавшись затем в египетском рабстве, забыл себя, забыл о своем назначении, и о Боге. Но Бог снова находит его. И через Моисея поясняет, что делает это уже не в первый раз. Впервые Бог вышел на поиски человека еще тогда, когда человек был только один, и звали его - Адам (Быт.3:9).

Но - педагогом быть опасно. Ведь желания воспитанника и задачи, поставленные перед педагогом, могут расходиться. А, значит, педагог вынужден бывать строгим: "мы заключены были под стражею закона до того времени, как надлежало открыться вере... по пришествии веры мы уже не под руководством детоводителя" (Гал.3:23-25). "Педагоги, по свидетельству одного современника, - заботились обо всем, что касается жизненных нужд воспитанника, но они пеклись и о деле еще более важном - о целомудрии; педагоги, стражи и охранители, стена цветущего возраста, они охраняли питомцев от злых искусителей, как лающие собаки от волков". Педагоги следили за приготовлением уроков учениками с вечера и чуть свет поднимали их с постели. Преподанное от учителя репетировалось при помощи педагога, причем он, поощряя ученика, "кричал на него, показывая розгу, и свистал ремнем и чрез эту работу приводил на память забытое учеником".

Но дети подрастают, наполняются силами и начинают бунтовать против тех, перед кем смирялись еще вчера. "Должность педагога сопряжена была с неприятностями. Иногда ученики самые злые шутки проделывали над бедным педагогом. Если педагог возбуждал ненависть в своих молодых питомцах, горе ему. Случалось, что дерзкие шалуны сажали бедного педагога на ковер, какой обыкновенно постилался на полу, подбрасывали ковер с сидящим на нем кверху, как можно выше, сами же отскакивали, так что педагог низвергался наземь; иногда он больно ушибался, причем сама жизнь его подвергалась опасности. Но педагоги должны были прощать ученикам, потому что они были рабского состояния...".

Так и отношения Бога с Израилем складывались непросто. Само слово Израиль может быть переведено двояко: "видящий Бога" и "борющийся с Богом". Боговидец и - Богоборец. "Я вспоминаю о дружестве юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда последовала за Мною в пустыню... Какую неправду нашли во Мне отцы ваши, что удалились от Меня и пошли за суетою, и не сказали: "где Господь, который вывел нас из земли Египетской?" Я ввел вас в землю плодоносную, а вы вошли и осквернили землю Мою. Пастыри отпали от Меня, и пророки пророчествовали во имя Ваала и ходили во след тех, которые не помогают. Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? Мой народ променял славу свою на то, что не помогает. Два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. Издавна Я сокрушил ярмо твое, разорвал узы твои, и ты говорил: "не буду служить идолам", а между тем на всяком высоком холме и под всяким ветвистым деревом ты блудодействовал. Я насадил тебя как благородную лозу, - как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы? Ты сказал: "люблю чужих и буду ходить во след их". Со многими любовниками блудодействовала, - и однако же возвратись ко Мне. Возвратитесь, дети-отступники. Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность" (Иер.2:2-3,23).

Понятен поэтому инцидент, произошедший в 1997 г. в Израиле: Б. Нетаньяху, израильский премьер, выступая перед выпускниками одной из еврейских школ Иерусалима, позволил себе пошутить и сказать, что он, мол, не во всем согласен с Моисеем: "Моисей назвал еврейский народ "жестоковыйным", а мы-то с вами знаем, что на самом деле мы с вами народ очень даже радушный". Раввинатский суд Израиля выступил с протестом. Премьер вынужден был принести извинения. Но конфликт, разгоревшийся в его душе, вполне понятен: это столкновение национального чувства и религиозного долга. Как иудей, он обязан признавать Боговдохновенность книг Моисея, но как еврею ему не всегда приятно то, что эти книги говорят о его народе.

И все же, как ни много было бунтов Израиля против посылаемых ему педагогов, в конце концов Израиль искренне полюбил своего "дядьку". В индуистской мифологии есть представления об "аватарах", посылаемых на землю в те эпохи, когда люди забывают духовные основы своей жизни. По индийским представлениям, Бог приходит к людям в эпохи кризисов и духовного омертвения - чтобы разбудить людей от спячки. Да и многие христианские книги, равно как и светские, говорят о том, что Новый Завет пришел тогда, когда изнемог Завет Ветхий, когда люди разочаровались в нем: Но это не так. Именно евангельские времена - это та пора, когда наконец-то сбывается мечта древних пророков Израиля. Народ действительно едва ли не впервые за всю свою историю стал благочестив. Заигрывания с языческими богами были отставлены. Жажда жить по заповедям стала общенародной.

Вспомним знаменитую евангельскую сцену с блудницей (Ин.8). Вспомним, как толпа, только что готовая "по закону" казнить грешницу, реагирует на слова Христа: "Кто из вас без греха, первый брось в нее камень". Толпа тихо разошлась. Какое дивное, мгновенное и массовое совестное преображение. И это были те самые "книжники и фарисеи" (Ин.8:3), которых мы привыкли осуждать за их гордыню и беспокаянность: Да ведь если сегодня, через двадцать веков после тех событий, митинговщикам у Красной площади предложить: "Пусть первым камень в Ельцина кинет тот, кто сам без греха!" - то брусчатка будет разобрана в одно мгновение:

Те самые "книжники и фарисеи", которых мы так часто встречаем на евангельских страницах - это невиданный ранее факт поразительного духовного пробуждения в народе. Ведь "книжники и фарисеи" - это не профессиональные священнослужители. Это люди из народа, миряне. Но, оказывается, для этих мирян вопросы духовной жизни, вопросы правильного исполнения норм Закона стали вопросами близкими, жизненно важными. Книжники и фарисеи эпохи рубежа Заветов сродни украинским "братствам", в эпоху насаждения униатства отстаивавшим Православие по велению сердца. Во времена Иисуса фарисейская община насчитывала уже около 6000 членов (правда, при этом нам известны лишь два человека, которые сами себя называли фарисеями: это Иосиф Флавий и ап.Павел).

Народ полюбил Закон. Но эта влюбленность оказалась как раз неуместной, запоздалой. Если ребенок начинает капризничать на пороге школы, до которой он был долго и небеспроблемно веден педагогом, если он не отпускает сего "провожатого", не желает остаться один на один с учителем, то он рискует остаться неучем. Всем нам знакомы детские слезы на пороге школы, когда родители уходят, оставляя малыша наедине с учителями. Если эти слезы воспринять слишком всерьез, если уступить минутному детскому капризу, то мы лишь повредим ребенку, лишим его будущего.

Бывает также, что рассказы "дядьки" отличаются от тех азов "научности", что преподаются в школе. И тогда тоже в ребенке может возникнуть конфликт, и он может отвергнуть рассказ малознакомого ему учителя, предпочтя остаться при россказнях любимого им педагога. Педагог сам признается: пора оставить меня, не все рассказанное мною нужно понимать буквально: "Дах им заповеди не добры" (Иез.20:25; слав. перевод). Но влюбленный ребенок стоит на своем и запрещает исправлять даже очевидные помарки и опечатки в хранимых "педагогических" записках.

В общем, однажды бунт Израиля против воли Бога оказался успешным. Так неожиданно и так разительно разошлись замыслы Бога Израиля, что тот не поверил, что воля Бога может быть такой. И с тех пор уже много столетий иудеи говорят: "Последователи Иешу были людьми не искушенными в законе, а потому легковерными и падкими на чудеса. Ведь с точки зрения иудаизма мессия не обязан обладать сверхъестественными способностями. Он должен происходить из царской династии Давида и принести еврейскому народу освобождение от чужеземного ига. Вовсе не дело мессии заботиться о спасении душ своей паствы". "Невозможно поверить в его мессианство, потому что пророк говорит о мессии, что "он будет владеть от моря до моря и от реки до концов земли" (Пс.71:8). У Иешу же не было вообще никакой власти, ибо при жизни он сам был гоним врагами и скрывался от них... А в агаде говорится: "Скажут мессии-властителю: "Такое-то государство взбунтовалось против тебя", а он скажет: "да погубит его нашествие саранчи". Скажут ему: "Такая-то область не подчиняется тебе". А он скажет: "Нашествие диких зверей истребит ее".

Тот учитель, которого они ждали, должен был дать власть над внешним миром, а не над внутренним. Он должен был спасать не от духовной смерти, а от политического притеснения. Он должен был не распространить уникальные привилегии Израиля на все остальные народы, а неизмеримо возвысить евреев над остальными людьми:

Ради такого Мессии, такого учителя казалось ненужным расставаться с педагогом. Большая часть Израиля так и осталась в приготовительном классе. "Образ Мессии двоился у еврейского народа, ожидание Христа смешивалось с ожиданием Его врага, и потому Христос по человечеству был еврей, и еврей до глубины своего существа был предавший Христа Иуда" (Бердяев Н.А. Национализм и антисемитизм пред судом христианского сознания). И по сю пору выискиваются оправдания для Иуды: оказывается, "Иисус был арестован евреями для того, чтобы защитить его от римлян".

Что ж, если кто-то переходит в следующий класс, а кто-то задерживается "на второй год", в этом большой беды нет, если дело происходит в обычной школе. Но та школа, в которой воспитывался Израиль, необычна. В ней педагог строг не только по отношению к своему непосредственному воспитаннику. Еще более он строг, вплоть до жестокости, по отношению к тем его "старшим товарищам", которые зазывают его принять участие в их игрищах.

Любой человек, раскрывавший исторические книги Ветхого Завета, знает, сколько там крови, сколько благословений на убийства и разграбление языческих городов: "а в городах сих не оставляй в живых ни одной души, дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом, Богом вашим" (Втор.20:16-18).

Жестокость ветхозаветного мира столь поражала, что позднее люди "гуманистического" склада задались вопросом: полноте, действительно ли Бог Моисея - это благой Бог творец? Действительно ли это Творец Жизни? Или это некий дух смерти, сеющий смерть вокруг себя и вокруг своего Израиля?

Уже первым христианским апологетам (в т.ч. Клименту Александрийскому и Оригену) пришлось выступить с защитой священных книг Израиля. Для гностиков и язычников под именем Иеговы к людям обращался некий жестокий и неумный бог, носитель зла. Христиане же просили тех, кто хотел отождествить Бога и сатану: вслушайтесь в Библию. Посмотрите хотя бы на эти заповеди библейского Бога: "Когда будешь жать на поле твоем, и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его; пусть он остается пришельцу, нищему, сироте и вдове. Когда будешь обивать маслину твою, то не пересматривай за собою ветвей; пусть остается пришельцу, сироте и вдове. Когда будешь снимать плоды в винограднике твоем, не собирай без остатков за собою; пусть остается пришельцу, сироте и вдове" (Втор.24:19-21). "Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих. В тот же день отдавай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха" (Втор.24:14-15). "Когда же приступаете к сражению, надзиратели пусть объявят народу, говоря: "Кто построил новый дом и не обновил его, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не обновил его; и кто насадил виноградник и не пользовался им, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не воспользовался им; и кто обручился с женою и не взял ее, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении и другой не взял ее". И еще объявят надзиратели народу, и скажут: "кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце" (Втор.20:2-8).

Разве могут такие повеления исходить из уст духа неумного и злобного? Но почему же тогда Тот, кто велит заботиться о нищих и пришельцах, повелевает избивать целые города?

И вновь мы должны вернуться к той ситуации, которая была исходной для всей истории Израиля. Бог стал одинок на земле. "Нет человека праведного на земле" (Еккл.7:20). Радиация греха и смерти разлетелась по всей земле после серии первых катастроф (от событий в Эдеме до Вавилонского столпотворения).

Представим, что на Земле произошла ядерная война. Некоторое количество людей выжило. Но они оказались в мире, в котором и бомбоубежища уже не могут спасти их от смерти. Вся земля, вода, воздух пронизаны смертоносной радиацией. Маленький шанс на спасение хотя бы горстки из будущих поколений есть в одном. Во время войны на орбите работала космическая станция. На ней проводились эксперименты по выращиванию растений в условиях невесомости. Поскольку она была вне Земли - бури ядерной войны ее не затронули. На ней и только на ней остались здоровые семена, горстка незараженной земли и емкость с чистой водой. И вот эту станцию приземляют, чтобы воспользоваться её теперь уже уникальными ресурсами. Если те зернышки, что на ней есть, просто раздать - это никому не поможет.

Правительство, возглавляющее остатки человечества, принимает жесткое решение. Избирается один небольшой участочек земли ("шесть соток"). С него срезается верхний зараженный слой почвы. Обнажившаяся глубина земли выжигается и прокаливается огнем - чтобы никаких спор мутировавшей дури не осталось в этой земле.

На очищенное место высыпается здоровая земля с космической станции. В нее засеваются здоровые же семена. Они скупо поливаются здоровой водой. А по периметру ставится охрана - чтобы никто из людей или из зверей не ворвался и не растоптал эту уникальную делянку. Чтобы даже пыльца от мутантов не залетала сюда и чтобы ветры не приносили радиационную пыль - делянка обносится прозрачным шатром.

И все же с подпочвенными водами, через прорехи в куполе, с заходящими людьми, с фоновым излучением от соседних участков радиация проникает и сюда. Растения здесь болеют меньше, чем в незащищенных областях, но все же болеют. И здесь время от времени появляются мутанты. Когда тот или иной побег растения надежды проявляет склонность ко все тем же печальным мутациям - садовник безжалостно отрезает его и сжигает засохшие или мутировавшие колоски и ветви. Первый собранный урожай не раздается людям. Он весь высевается снова (вспомните, как создавал свой огородик Робинзон Крузо). Кто-то умирает с голода - но и ему не дается ни горстки этих драгоценных зерен. И так много поколений подряд. Пока, наконец, не будет создано семечко настолько устойчивое к радиации, из которого можно будет сделать противоядие и исцелить все растения - и под шатром, и за его пределами - на всей земле. В конце концов среди этих первоначально многотысячных побегов одна веточка принесла тот плод, ради которого и существовало это странное земледелие. Этот плод можно вынести за пределы опытной станции и раздать всем желающим, чтобы в них, больных уже во многих поколениях, произошла новая, теперь уже добрая мутация.

Так и все жестокости в истории Израиля обусловлены не столько жестокостью народа Израиля и их Бога, сколько глобальностью того Дара, который должен войти в мир через Израиль Чтобы "новое поколение Израиля не выбрало пепси-колу" - вокруг него создается стена изоляции. Каждый человек и каждый народ носит язычество в себе. Если предоставить религиозному чувству людей развиваться самостоятельно - оно создаст именно "язычество" - уютную религию духообщения. Если же есть еще и внешнее влияние, исходящее от языческой культуры быта - это станет вообще неизбежно. Значит - строгий карантин.

И все ради того, чтобы на древе Иессеовом появилась одна единственная ветвь, одна единственная отрасль. Чтобы появилась на земле душа такой чистоты, такой распахнутости перед Богом, что, когда она скажет "Се, раба Господня. Да будет мне по слову Твоему", - в ней Слово Бога станет человеческой плотью. На земле появится тот Небесный Хлеб, который теперь уже можно раздавать всем людям, всем эпохам.

Вот фундаментальная разница в христианском понимании истории Израиля и в иудейском. С точки зрения христиан, история Израиля имеет цель. Это тяжкий, но необходимый путь, который однажды должен кончиться. И то, что будет обретено в конце пути, будет дано не только Израилю и не ради лишь Израиля. Через Израиль оно будет дано для всех и ради всех. Значит - Израиль убивает язычников не только ради благополучия своих детей, но и ради спасения потомков тех, кто сейчас противостоит ему и его миссии.

Христианство более высоко оценивает историческую миссию Израиля, чем сам Израиль. Не ради себя существует Израиль, а ради всего человечества. Та мера близости с Богом, которая есть у него, дана ему не для того, чтобы навсегда противопоставить его иным народам, но для того, чтобы со временем уникальные привилегии Израиля распространились на всех. Вот только старший сын из притчи о блудном сыне не захотел, чтобы Отец принял его младшего брата:

Израиль не заметил тот момент в своей истории, когда он должен был раскрыться перед миром. Он дал миру Христа - но сам не заметил этого. Сам не осознал того - Кто именно проповедовал на его священной земле.

А в итоге, по верному слову католического богослова, "когда по завершении своей провиденциальной миссии Израиль возжелал сохранить свои привилегии, он стал узурпатором".

Более того - сейчас некоторые еврейские публицисты требуют, чтобы христианские народы, в порядке покаяния за преступления языческого германского нацизма, усвоили взгляд на Израиль как на народ, по прежнему в абсолютной уникальности хранящий свою богоизбранность. Странный, однако, способ бороться с национализмом - через насаждение другого национализма. Христиан обвиняют в том, что они посмели те слова, которыми Израиль превозносится над другими народами ("род избранный, род священный"), отнести к себе. Корни антисемитизма, оказывается, в том, что не-евреи посмели посмотреть на себя глазами евреев. Казалось бы, если уж ты пришел к выводу, что национально-превознесенный взгляд привел к крови, то борись за то, чтобы никто (в том числе и евреи) не смотрел ни на себя, ни на других такими глазами. Но вместо этого либеральная пресса требует признать непреходящую уникальность Израиля.

Например, по уверению главного проповедника еврейского национализма в России Сергея Лёзова антисемитизм христианства строится на том, что оно "узурпировало притязания Израиля" на исключительность его отношений с Богом. Те права и обязанности избранного Богом народа, которые возвестил Израилю Ветхий Завет, христианство применило к себе - "некогда не народ, а ныне народ Божий" (1Пет.2:10). В этой перспективе на долю Израиля в новозаветную эпоху уже не остается созидательной религиозной роли. "Апостол Павел придал христианству универсализм и при этом, противопоставив спасительное Евангелие неспасительному Закону, истолковал иудаизм как "пройденный этап". Тем самым он положил начало теологическому принижению иудаизма".

Христиане, кстати, видят возможность светлого и творческого будущего для Израиля как народа. Если Израиль однажды примет своего Христа - он вновь станет первенцем Божией любви. Если Израиль переступит через древние установления, которые предписывают ему двойной стандарт по отношению к иным народам - он совершит великую революцию в своей истории.

Когда христиане призывают иудеев к принятию Евангелия - это не стоит это называть "теологическим принижением иудаизма". Не надо требовать, чтобы "христианство изменило свои миссионерские установки". Никто же ведь не будет возмущаться, если некая миссия призовет какое-нибудь африканское племя оставить его традиции человеческих жертвоприношений и перейти к иным способам выражения своих религиозных чувств. Но ведь переход от человеческих жертвоприношений к сожжению жертвенных животных есть не единственный шаг на пути духовного прогресса. Переход от ветхозаветного национализма к евангельскому универсализму также есть шаг на этом пути. Противиться ему значит вставать именно на защиту национализма. Так почему же именно еврейский национализм считается сегодня единственным в демократическом мире, который позволительно не скрывать, позволительно культивировать и даже более того - предписано возмущаться теми, кто не согласен с этим исключением?

Пока Израиль не наложит запрет на свой собственный национализм - нет у него нравственного права осуждать национализм иных народов. Слишком уж огромное бревно торчит из его собственного глаза - чтобы он имел право говорить о сучках и занозах у других.

Как же блюстители "общечеловеческих ценностей" не замечают поразительных высказываний, распространяемых сегодня в синагогах: "Приложив усилия, еврей может достигнуть более высокого духовного уровня, чем не-еврей... Если бы народам и правительствам дано было видеть истину, они бы поставили полицейского около каждого еврея, чтобы тот заставлял его учить Тору, не поднимая головы! В конце дней понимание этого придет ко всем народам... Вопрос: Что нужно делать еще? Ответ: Любить каждого еврея. Вопрос: Нужно любить и нерелигиозных? Ответ: Да, потому что они тоже созданы по образу и подобию Всевышнего. Вопрос: Следует ли любить нынешнее правительство Израиля? Ответ: Тот, кто способствует пролитию еврейской крови, ничем не отличается от наших врагов... Мы, евреи, и есть мозг, голова мира, его совесть и рассудок".

При нынешней моде на разговоры о христианском антисемитизме не стоит упускать их виду два фундаментальных факта. Первый: иудейская диаспора в течение столетий жила почему-то лишь в христианском и мусульманском мирах. Почему евреи не шли от "христианского гнёта" под покровительство "веротерпимого" язычества? Если христиане пышут антисемитизмом - то отчего бы не уйти от них не на Запад от Палестины, а на Восток, в Индию, в Китай? Никакие мелкие стычки не могут заслонить огромного факта: христиане помогли евреям выжить.

Надо иметь изрядно помраченную совесть и рассудок, чтобы обвинять христиан в том, что они, дескать, украли у евреев Библию и пророков. Не украли, а сохранили. Потому что, если бы Библия осталась лишь в руках евреев, если бы она не была заново прочитана христианами (и отчасти мусульманами) - то давно уже не было бы на свете ни евреев, ни их национальных книг. Христиане спасли Библию и Израиль тем, что дали им интерпретацию более возвышенную, нежели ей давали сами евреи. Христиане спасли евреев тем, что внушили "варварам" пиетет к еврейской Библии и придали небуквальное, некровожадное значение многим ее стихам.

Возьмем самую первую строчку Библии. "В начале Бог создал небо и землю". Вот иудейский комментарий к этому месту: по авторитетнейшему в иудаизме толкованию Раши, "Всевышний поведал своему народу историю сотворения мира для того, чтобы евреи знали, как отвечать, если народы мира будут оспаривать право народа Израиля на его страну, говоря: мол, вы захватчики, присвоившие себе чужую страну! Евреи им ответят: "Вся земля принадлежит Всевышнему. Он ее сотворил и отдал тем, кому пожелал. А затем Он отнял ее у них, когда счел нужным, и - по желанию Своему - отдал нам". Как видим, уровень притязаний и понимания так и не изменился у иудеев за минувшие три тысячи лет. Смысл Шестоднева для них один: "Палестина - для евреев, а не для палестинцев".

Так как же язычник, то есть человек, для которого в Библии нет ничего святого, должен относиться к агрессивному национализму Израиля? Для него евреи, поселившиеся на его земле - это бомба замедленного действия. Если бы евреи остались одни со своим буквальным пониманием Писания - они были бы окружены ничем не умеряемой и естественной ненавистью всех народов. Ибо как же еще можно относиться к народу, который всех почитает своими потенциальными рабами и актуальными врагами. Без Христа Ветхий Завет - едва ли не самая страшная книга в религиозной истории человечества. Лишь один пример - как мужи из колена Данова ищут для себя землю: "И пошли те пять мужей, и пришли в Лаис, и увидели народ, который в нем, что он живет покойно, по обычаю Сидонян, тих и беспечен, и что не было в земле той, кто обижал бы в чем, или имел бы власть: от Сидонян они жили далеко, и ни с кем не было у них никакого дела. И возвратились (оные пять человек) к братьям своим и сказали им братья их: "с чем вы?". Они сказали: "встанем и пойдем на них; мы видели землю, она весьма хороша. А вы задумались: не медлите пойти и взять в наследие ту землю; когда пойдете вы, придете к народу беспечному, и земля та обширна; Бог предает ее в руки ваши"... И пошли в Лаис против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, а город сожгли огнем. Некому было помочь, потому что он был отдален от Сидона" (Суд.18:7-10).

Есть непроходимая грань между двумя пониманиями национального мессианизма: существует ли избранный народ для того, чтобы послужить всему человечеству, или же для того, чтобы всё человечество, опомнившись, послужило ему... И понять эту двусмысленность истории Израиля можно только, если согласиться с глубоким замечанием Оскара Кульмана: "В действительности существует две истории Израиля: собственная история Израиля и история Израиля к его спасению и спасению других".

Христианская мысль более высоко оценивает миссию Израиля чем сам Израиль. Христиане более возвышенно видят историю Израиля, чем сами иудеи, так как, видят в ней не самослужение Израиля, но его служение человечеству, Новому всеобщему Завету. Израиль существует не для себя, и не для своего узконационального торжества, а для всех: придет чаемый всеми народами. Без Евангелия, без наднационального замысла исторические книги Ветхого Завета - это самые душные книги человечества. Нет оправдания той крови, тем судорожным прижиганиям. Или это - нас ради всех человек, или это всего лишь националистическая похоть. Поэтому и нельзя читать Библию как простую национальную хронику, то есть еврейскими глазами. Только взяв (вырвав) Библию из рук евреев, можно сохранить уважение к ней у человечества. Не украли христиане Библию, а сохранили.

Христиане не разожгли антисемитизм, а на многие столетия его пригасили. Вспомним античность: "Рассказывают, что когда Марк Аврелий на пути в Египет проезжал через Палестину, то, испытывая отвращение к вонючим и нередко производившим смуты иудеям, скорбно воскликнул: "О маркоманны, о квады, о сарматы! Наконец я нашел людей хуже вас" (Аммиан Марцеллин. Римская история. 24,5,5). А ведь Марк Аврелий - это "философ на троне", человек образованный и терпимый: "Антиох Эпифан был действительно сумасбродом, но все, что творил над евреями, вовсе не воспринималось как чудовищное зверство окружающим его обществом и "народом" - он опирался, очевидно, на укоренившееся традиционное мнение. Антисемитизм уже числил за собой почтенный возраст". В конце концов, не христиане разрушили Иерусалим, но армия ничего еще не слышавших о Евангелии римских полководцев Тита и Веспасиана.

Вообще стоит прежде размышления над всплесками антисемитизма в христианском мире ознакомиться с исследованием С.Я. Лурье "Антисемитизм в древнем мире. Попытки объяснения его в науке и его причины" (Петроград, 1922). По его выводу, "причина антисемитизма лежит в самих евреях... Антисемитизм - явление не случайное, он коренится в разнице между духовным обликом еврея и не-еврея". Нет ни одного народа, который был бы сам по себе антисемитски настроен. Сначала на его земле поселялись евреи - а затем вспыхивала национальная рознь. Причем нередко этот же народ спокойно относился к колониям других племен, живущих на его территориях. Показательно также, что каждый раз погромы следуют за волной ассимиляции евреев к местной культуре. Значит, не само по себе ощущение отчужденности евреев было причиной антисемитизма. Скорее напротив, когда народ лучше узнавал склад мировоззрения евреев - он устраивал антиеврейские бунты.

Античный антисемитизм не мог иметь экономические причины. Если александрийские купцы боялись еврейской конкуренции - то ведь для того, чтобы этот свой страх использовать для подъема народа на еврейский погром, в народе уже должна была существовать антиеврейская настроенность. Также "нельзя видеть причины антисемитизма в реакционности правительств: правительство может только тогда играть на антисемитизме, когда он уже существует как нечто вполне сформировавшееся в народе. Римские императоры охотно посвящали себя в культы всевозможных варварских богов; они гордо носили титул Dacius, Sarmaticus и т.д. Но когда Веспасиану и Титу после победы над евреями войско по обычаю предложило титул Judaicus, с каким негодованием они отвергли его!".

И, конечно, совсем уж неумно видеть причину антисемитизма в "интеллектуальном превосходстве евреев". Русские, например, считают немцев или англичан умнее себя - но из этого не рождается никакого антигерманизма.

В общем - антисемитизм был и в античности. У всех народов на земле во все века возникала одна и та же реакция на евреев, когда те поселялись среди них в достаточно большом количестве. Эту реакцию христианство сдерживало и смягчало. Когда же (увы, не без помощи еврейских "либералов") в Германии христианство было раскачено и сброшено, язычество вновь показало - какова будет участь евреев, если на них посмотреть не в евангельской перспективе.

И второй фундаментальный факт из истории христиано-еврейских отношений: одна из первых тем христианского богословия - это защита Израиля. "Церковь Божия, избегая крайностей и тех и других (иудеев и гностиков) идет средним путем - и не соглашается подчиниться игу закона, и не допускает хулить его и по прекращении его за то, что он был полезен в свое время" (св.Иоанн Златоуст). Достаточно вспомнить издевки Цельса и Юлиана, дикие эскапады гностиков в адрес ветхозаветной истории и религии - и вновь станет ясно, что именно Церковь отвела угрозу от Израиля.

Для Церкви было богословски необходимо защищать Ветхий Завет. Если бы она его отвергла - она поставила бы под сомнение самый драгоценный из своих догматов: "Бог есть любовь". Если бы у Евангелия не было предыстории - то евангельская история выглядела бы случайной импровизацией. Бог, некогда создавший мир, забыл о нем. Его земные дети росли без пригляда. Но, когда все же они хоть малость похорошели - Небесный Отец вдруг вспомнил о нас и заглянул в гости. В таком случае не прав евангелист Иоанн, сказавший о Христе: "пришел к своим, и свои Его не приняли" (Ин.1:11). Нет, не к своим, а к чужим пришел Он - если Он не посещал их прежде. И, тогда, кстати, нет ничего странного и трагического в том, что чужие не приняли чужака. Вся трагедия Евангелия в том, что свои не приняли Своего:

Если отвергнуть Ветхозаветную прелюдию к Евангелию - у нас не будет уверенности в самом главном: Любовь - она всегда в Боге, или это было случайное чувство? Может, однажды на Него "накатило". И как Он не заботился о Своих земных детях до евангельских времен, также Он может забыть о них и после. Вопрос об Израиле в конце концов вопрос о нас самих. Можем ли мы быть уверены в том, что Бог и ныне с нами и будет впредь? Или же Тот, кто после первых же грехов людей отвернулся от них и на тысячелетия их забросил, также реагирует и на наши беззакония? Есть ли в Боге, в Его любви и в Его терпении постоянство? Человеческое сердце требует надежды. Надежда требует вывода: Да, Бог - Тот же. "Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр.13:8). "И до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал, и буду носить, поддерживать и охранять вас" (Ис.46:4).

Защищая Евангелие, Церковь должна была защищать и мир Пророков. Не только из этических, но и из богословских соображений Церковь взяла под свою интеллектуальную защиту историю Израиля и его книги.

Теперь, надеюсь, понятнее, почему христиане озабочены тем, что иудеи остались "на второй год в первом классе", в классе Ветхого Завета: в этом классе учили довольно-таки жестоким вещам. И если иудеи так и останутся со своим ветхозаветным "буквариком" - то от них можно ждать самых неспровоцированных выплесков агрессии. Ну, просто опять понравится им чья-то земля или жена - и снова они начнут вырезать "язычников":

А религиозной ненависти к иудеям у нас нет.

Проживя уже большую часть своей жизни в Церкви, я имею право засвидетельствовать: не христианское богословие порождает отчужденность от евреев. В Церкви (за исключением горстки маргиналов) нет религиозно мотивированного антисемитизма. Но есть другое: есть горькая память о том, что в погроме русской православной жизни, растянувшемся на большую часть ХХ века, чрезвычайно активное влияние приняли евреи. И есть недоуменное вглядывание в лики современной власти (даже не столько банковской или политической, сколько журналистской): ну почему каждый раз, когда России ломают хребет - в этом событии принимают активнейшее участие и более всего им восторгаются именно евреи?

Александр Галич, справедливо вступаясь за Пастернака, имел право пригрозить: "Мы поименно вспомним тех, кто поднял руку!". Ну, а за Россию, за Бунина, за Гумилева, за Ахматову и Есенина - можно вступиться? Однако, едва только начинаешь "поименно" вспоминать тех, кто крушил русскую империю, русскую церковь и русскую культуру, как скоро становится скучно: уж очень однообразная картина. Вот вполне символический эпизод: "Штеренберг, заведующий отделом искусств Наркомпроса, когда составлялись списки художников на получение карточек на краски и кисти, вычеркнул из этого списка Нестерова", в чьем творчестве слишком много было "Святой Руси".

Верно, не произошел бы обвал России, если бы не была больна она сама. Но представьте, что больной, неуравновешенный человек решил совершить самоубийство. Он стоит на подоконнике, раздумывая, прыгнуть ему или еще подождать. И тут входит в комнату его приятель и начинает его подзуживать: "Ты знаешь, все великие люди кончали жизнь самоубийством. Даже великий античный философ Эмпедокл так поступил. А вспомни Ставрогина! Не позволяй себе жалости к себе и своим близким! Покажи им, что ты способен на поступок! Буревестник просит бури! Распахни окно, ощути романтику Революции!.." И несчастный сигает вниз. Болезнь долго зрела в нем самом - это правда. Но так ли уж безвинен тот, кто в сотни газет десятилетиями зудил ему "бросься! кинься! решись! прокляни!"? И так ли уж бескорыстны эти подговорщики, если по итогам вышло, что "приятель" переехал в опустевшую квартиру из своего подвальчика (из "черты оседлости" - да прямо в "дети Арбата").

Есть очень узнаваемая притча в предсмертной книге В. Солоухина: "Вот живет в крепком и светлом доме большая и благополучная семья. Пусть хоть крестьянская. Отец еще в силе, пятеро сыновей, у каждого сына по жене, свекровь, как полагается, дети. Попросился прохожий человек приютить его на несколько дней. Скромно попросился, где-нибудь около порога, чтобы его приютили. Лишь бы тепло и сухо. Сидит он около порога и за всем наблюдает. Как работают, как едят, как друг с другом разговаривают. Вот идет мимо него один из сыновей. "Иван, а Иван, - говорит ему странник. - Это твоя жена Марья-то?" - "Моя". - "А что это на нее старик-то поглядывает? Отец-то твой? Он на нее поглядит, а она сразу и покраснеет. И улыбается как-то странно". - "Ты смотри у меня, - замахивается Иван в сердцах. - Расшибу!". - "Да я что? Я ведь ничего. Я только так. И нет ничего у них, сам знаю. Сдуру это я сболтнул, сдуру". "Степан, а Степан!" - "Ну что?" - "Отец-то твой Ивана-то больше любит, я замечаю. Разговор слышал. Сперва, говорит, Ивана отделю и лучшее поле ему отдам, а Степан подождет". Тут мимо странника проходит жена Ивана: "Марья! Степанова-то жена поглядывает на твоего Ивана. Завидует она тебе. Оно и понятно. Степан-то вон какой хилый, слабый, и Иван у тебя -кремень. А вот она к нему и льнет. А ты остерегайся. Пелагея-то вчера за каким-то зельем к старухе Матрене ходила". Степановой жене. Пелагее другое скажет: "У Марьи-то платьев больше, чем у тебя. Видно, больше ее муж любит. А ты чем плоха:". Всем в отдельности нашепчет и наскажет: "Обирает вас отец-то. Вы работаете, работаете, а денежки он в кубышку кладет. А вы имеете такое же право:". Ну, короче, схема ясна. Через неделю в доме ни мира, ни семьи. Драки, кровопролития и убийства. Кого в больницу везут, кого на каторгу. После убитого мужа осталась Марья одна. Странник женился на ней и стал в доме хозяином. А может, и ее прогнал, беззащитную. А себе со стороны другую бабу привел. А, между прочим, по этой простенькой схеме происходили на земле все революции".

Вспомним также впечатление от "либерально-еврейской прессы" предреволюционных лет, сложившееся у яростного защитника евреев Василия Розанова: "Они будут нашептывать нашим детям, еще гимназистам и гимназисткам, что мать их - воровка и потаскушка, что теперь, когда они по малолетству не в силах ей всадить нож, то по крайней мере должны понатыкать булавок в ее постель, в ее стулья и диваны; набить гвоздиков везде на полу... и пусть мамаша ходит и кровянится, ляжет и кровянится, сядет и кровянится. Эти гвоздочки они будут рассыпать по газеткам. Евреи сейчас им дадут "литературный заработок", будут платить полным рублем за всякую клевету на родину и за всякую злобу против родины... "Революция" есть "погром России", а эмигранты - "погромщики" всего русского, русского воспитания, русской семьи, русских деревень, русских сел и городов...". "Как задавили эти негодяи Страхова, Данилевского, Рачинского... задавили все скромное и тихое на Руси, все вдумчивое на Руси. Было как в Египте - "пришествие гиксосов". Черт их знает, откуда-то "гиксосы" взялись, "народ пастырей", пастухи. Историки не знают, откуда и кто такие. Они пришли и разрушили вполне уже сложившуюся египетскую цивилизацию, существовавшую в дельте Нила две тысячи лет; разрушили дотла, с религией, сословиями, благоустройством, законами, фараонами. Потом, через полтора века их прогнали. И начала из разорения она восстановляться; с трудом, медленно, но восстановилась. "60-е годы у нас" - такое нашествие номадов. "Откуда-то взялись и все разрушили". В сущности, разрушили веру, церковь, государство (в идеях), мораль, семью, сословия". "Было крепостное право. Вынесли его. Было татарское иго. И его вынесли. "Пришел еврей". И его будем выносить. Что делать? что делать? что делать?" "Так к полному удовольствию нашей современной печати совершится последний фазис христианства и заключатся судьбы всемирной истории. Настанет "хилиазм", "1000 лет" блаженства, когда будут писаться только либеральные статьи, произноситься только либеральные речи, и гидра "национализма" будет раздавлена... Скучновато. Ах, канальственно скучновато везде..."

Вспомним и дневниковую запись Александра Блока: "Тоска, хоть вешайся. Опять либеральный сыск. - Жиды, жиды, жиды" (7 марта 1915). "История идет, что-то творится; а жидки - жидками: упористо и умело, неустанно нюхая воздух, они приспосабливаются, чтобы НЕ творить (т.е. так - сами лишены творчества; творчество, вот грех для евреев). И я ХОРОШО ПОНИМАЮ ЛЮДЕЙ, по образцу которых сам никогда не сумею и не захочу поступить, и которые поступают так: слыша за спиной эти неотступные дробные шажки (и запах чесноку) - обернуться, размахнуться и дать в зубы, чтобы на минуту отстал со своими поползновениями, полувредным (= губительным) хватанием за фалды" (27 июля 1917)".

И как же все похоже на современную демократически-филосемитскую печать! "В марте 1998 года секретарь совета безопасности Андрей Кокошин объяснял на Российском телевидении ведущему телепрограммы "Подробности": "Самое главное - сохранить научно-техническую базу, сохранить кадры судостроителей, разработчиков, моряков". Зачем?". Ну, в самом деле, с "демократической"-то точки зрения - зачем России сохранять "научно-техническую базу"! Зачем наука и техника России, которая, по мнению "Русской мысли", есть "страна, которая обычно пользовалась репутацией страны антисемитской".

И все же у этого неизбывного революционного энтузиазма евреев есть религиозные корни. Дело в том, что, когда Господь создавал Израиль, Он сотворил его таким, чтобы тот смог выжить среди более старших и более мощных (как культурно, так и политически более мощных народов и империй). Израилю был дан поразительный талант сопротивляемости, талант революционерства. Чтобы Израиль смог выжить в Империях - в египетской и вавилонской, греческой и римской - ему была дана пробивная сила, которой обладает травинка, взламывающая асфальт. Этот дар остался у Израиля и тогда, когда дары пророческие и духовные были у него отняты. Но теперь этот талант начал работать уже против христианских империй и культур. В любой революции, направленной на разрушение канонов и традиций, национальных форм бытия и сознания, евреи принимают активнейшее участие - или прямо ее создавая, или ее провоцируя постоянным брюзжанием по поводу "этой страны" и "этих догм", или же организуя ей информационно-рекламную поддержку.

У каждого народа вырабатывается свой национальный идеал. Этом может быть идеал благородного рыцаря, мудрого шута, трудолюбивого пахаря, удачливого купца: Идеал Израиля - это Пророк. Пророк обличает пороки и язычников и своего народа. Он бунтует ради поруганной или запыленно-подзабытой Правды. Секулярный вариант Пророка - "оппозиционный журналист". Этот еврейский идеал удачнее всего выражен в призыве Галича: "Сможешь выйти на площадь в тот назначенный час?!"

Православно-русский идеал был совершенно иным. Это был идеал тихого праведника. Добрый человек Древней Руси - это молитвенник, человек, неслышно и нерекламно созидающий добро в себе и раздающий его окружающим. Не пожар, а свечка: огонек, тянущийся к небу и светящий окружающим.

Но в России к началу ХХ века произошла смена национального идеала. Сначала она захватила интеллигенцию, а затем даже церковные люди забыли о своем идеале и стали смотреть на церковную же жизнь еврейскими глазами, оценивая служение церковных пастырей по меркам совершенно нецерковным. "Всякую борьбу, всякий подвиг со стороны Церкви эмиграция мыслила лишь как политический заговор, призыв к восстанию, к свержению внешнего владычества советов. Делу духовного очищения народа, пробуждения в нем лучших человеческих свойств - делу, для которого так много потрудились при татарах и св. Алексий, и преподобный Сергий - беженское сознание не придавало почти никакого значения... Когда угроза казни нависла над головой Святейшего, некоторые круги эмиграции, не причастные ни умом ни сердцем к великому делу Церкви и личному подвигу Первосвятителя, страшно сказать - тайно желали, чтобы казнь совершилась, ибо они надеялись, что после такого удара волна народного негодования сметет советские твердыни".

Сегодня в "православно-патриотической" печати раздаются упреки Патриарху за то, что он не воюет со светской властью. Церковных иерархов, пастырей и проповедников оценивают по тому, насколько громко, гневно, решительно и радикально они осуждают то, что считается принятым осуждать в современном православном истеблишменте. Человека лишают права на молчание. "А почему это ваш Патриарх промолчал тогда-то?"; "Как посмел Солженицын промолчать тогда?"; "А почему Вы не пишете на эту тему?". Так что спрос на статьи митр. Иоанна есть симптом болезни, поразившей нашу Церковь - признак её иудаизации? Ищут протеста, ищут обличителя, "вождя". Ищут не старца и не келейной тишины, а бунта и митинговщины. В обществе, даже церковном - спрос на бунтаря, а не на тихого строителя: Я сам болен этой болезнью - и потому понужден о ней говорить.

И так силен в евреях революционный пафос, пророческий пафос, твердящий "мы в ответе за все", что даже в крещеных евреях, в евреях, принявших священство и даже монашество, он продолжает вспыхивать. Весьма часто приходится замечать, что этнический еврей, ставший православным священником, становится человеком "партии" и крайности. Он не может ограничить себя просто кругом своих приходских или монашеских обязанностей. Ему нужно "спасать Православие". И он или уходит в эксперименты, модернизм и экуменизм, требуя "обновления". Или же проводит "консервативную революцию", вполне по фарисейски требуя непреклонного исполнения всех предписаний Типикона и древних канонов и возмущаясь тем, что современная церковная жизнь не совсем им соответствует. И, конечно, во втором случае он и сам не замечает, что стал модернистом. Ибо это модернизм - студенту семинарии или академии писать донос на профессора, якобы уклонившегося в ересь. Ибо это модернизм - когда начинающий преподаватель-монах обходит классы и спальни семинаристов, настраивая их против старших профессоров. Ибо это модернизм - обращаться к Патриарху не с "прошениями", а с "заявлениями", в которых "смиренные иноки" "присоединяются к требованиям".

Для еврея почти невозможно не считать себя мерилом истины и православия. Все, что отличается хоть на йоту - это непременно угроза демократии, или угроза человечеству, или угроза православию. Рано или поздно еврей, поначалу робко-смиренный, все же ощутит себя цензором. "Великий Инквизитор" всех времен и народов - Торквемада - был крещёным евреем.

Вот это неумение просто "жить рядом" и порождает в самых разных обществах антисемитские настроения, порождает рано или поздно крик души (или - что хуже - толпы): да оставьте же вы нас в покое, не учите жить, не контролируйте нашу жизнь ни финансово, ни идеологически, не навязывайте нам ваше толкование нашей истории, нашей культуры и наших святынь.
От Илья на работе
К algol71 (23.12.2006 12:31:46)
Дата 23.12.2006 18:55:00

про собаку Павлова и звезду демонов

>>может, конечно и офтопп, но актуально :-)
>>кто готов Новый год встретить по-человечески, а?
>
>"Бытие, гл.12:1.
>Из этого текста ясно, что все антисимиты будут ПРОКЛЯТЫ. Все тексты Евангелия говорят о том,что человек в основном должен заниматься своей душой, избавляться от недостатков (грехов), а не тем, чем Вы занимаетесь. По поведению Вашему, я могу сказать, что Вы не православный человек, а фарисей, который неуклонно движется к фашизму. На лодке Вы ничего не достигли, так решили раздуть на Форуме костер национализма, Бог накажет Вас.

Давайте дорогой товарищ (не знаю как по имени, но об этом позже) не будем Богу указывать, кого за что наказывать. Это не по-христиански. Также не по-христиански обвинять кого-то в чем-то исходя из собственных фантазий, не зная, кто чего достиг и кто чем на самом деле занимается. Ведь можно перед всей публикой очень даже сильно оконфузиться. Попрошу не злословить на меня и не вешать на меня всех собак, пост Рождественский все-таки.
И согласно Нового Завета человек, прежде всего должен возлюбить ближнего своего как самого себя, а не «самосовершенствованием» заниматься.
Я так понял, вы причисляете себя к православным, поэтому я и буду исходить из этого суждения.
Тот текст, который вы здесь привели в качестве доказательства своей правоты, на самом деле работает против вашего суждения. Православные (я имею в виду настоящих, те которые соответствуют этому понятию не на словах, а на деле) суждения свои сверяют прежде всего с мнением Святых Отцев Церкви, а не с досужими вымыслами и тем более не с телевизором. Толкование этого отрывка совсем другое. Там не про антисемитов нынешних говориться. Еврейский народ в ветхозаветные времена был народом богоизбранным. Он единственный во всем тогдашнем мире не впал идолопоклонство и соблюдал Закон Божий, данный через пророков. Один из самых великих пророков - Моисей. Он водил за собой народ израильский по пустыне 40 лет и этот народ получил землю обетованную, т.е. обещанную Богом через Моисея. Почему народ верил Моисею? Через него Господь говорил истину и являл чудеса. Сам Моисей прикрывал лицо покрывалом, потому, что от него исходил свет, могущий ослепить. После смерти Моисея его заменил Иисус Навин, который вывел евреев из пустыни и завоевал Иерихон. Иисус Навин по велению Бога даже останавливал cолнце, дабы продлить день, пока не была одержана победа израильтянами. Спаситель наш, Иисус Христос родился в колене царского рода, но в семье простого плотника. Мать Его, Дева Мария была по крови еврейкой. Несомненно и Сам Христос по плоти - еврей. Более того, он по прошествии несколько дней после рождения был обрезан по закону Моисееву. И почитаемые всеми православными пророки Моисей, Иисус Навин, Иоанн Креститель - тоже евреи. Также несомненно, евреем был и величайший пророк Илия (между прочим, взятый на небо живым и по преданию, в последние дни вернется дабы прилюдно обличить антихриста), имя которого я ношу и которого как и положено, почитаю. Так вот, сейчас еврейский народ уже давно не "богоизбранный", в основной своей массе. Он не принял Христа. Это именно народ кричал Пилату (который не нашел вины в Христе и даже потом сказал, что "умывает руки") чтобы отпустил разбойника Варнаву, но распял Христа, это именно жиды, а не просто евреи кричали: распни Его, распни, кровь Его на детях наших! Вот теперь кровь на всем роду иудейском, распявшем Христа, вот кто проклят ныне, а вовсе не антисемиты, как вы тут пытаетесь утверждать. В Ветхом Завете содержатся прямые указания на приход Мессии, который спасет род человеческий от вечной смерти. Когда Христос сидя на осляти въезжал в Иерусалим (а своим ученикам он сказал прямо, что через три дня будет распят этим же народом), народ ему стлал ветки на дорогу и кричал «Осанна в вышних!», думал, что Христос спасет их от рабства Римского, сделает их царями над другими народами, а Христос им сказал: Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга (Ин.13,34). Вот они и стали бесноваться и требовать крови Самого Господа, и сами себя прокляли во веки веков.
Ныне народ богоизбранный – это народ православный, почитающий Христа как Бога и Спасителя, выполняющий его заповеди, почитающий святых угодников и составляющий единую Церковь Христову. И нет во Христе ни эллина, ни иудея. А кто вне пределов этих, кто не подходит должным образом регулярно к причастию Христовых Таин, тот вне церкви и не может быть православным, как бы он не кричал чего про себя на всех углах и в какие бы рясы не рядился. Православные, в том числе и евреи по плоти, не менее русских ненавистны жидам. Пример тому яркий: еврей Лев Рохлин. Жиды ведут против нас войну подлую и непримиримую. Обманом, лестью, подкупом и интригами. Методы этой войны называются «Тайна беззакония». Ссылки я уже давал, или вы не читали их принципиально?
Не принявшие Христа иудеи составили свод законов, толкованием которых есть талмуд. Согласно которому, только иудеи достойны богоизбранности. Русские, украинцы, татары и все прочие, в том числе и евреи, принявшие православие, для них просто не люди. Слово такое есть у них «гой». Жиды ждут своего мессию-мошиаха, который сделает их царями над другими народами, Христа они не признают, вот почему им так ненавистен народ русский с его православными ценностями и православной культутрой. Вот они начинают бесноваться (далеко ходить не надо, см. этот топик), когда только правду, им ненавистную скажешь.

Дорогой товарищ проповедник, чему вы еще меня "просветите" в вопросе про евреев, чего я не понимаю? Готов внимательно послушать, если конечно со ссылкой на авторитеты православного мира, а не на кагальные умозапутывания.

Но очевидно, вы просто много еще не понимаете.
Это общецековное мнение, мнение всех без исключения святых, что против народа православного идет война христоненавистниками, во главе которой стоит жидовский мiровой кагал, который подготавливает путь к пришествию «общечеловеческого» бога – антихриста. Или вы считаете, что лучше понимаете библейские тексты, чем Иоанн Златоуст, Игнатий Брянчанинов, Иоанн Кронштадский и многие, многие, многие…

И еще, какое такое мое «неправославное» поведение? Конкретней только перечислите: раз, два, три… Призвал Новый год без телека и без спиртного встретить? По-моему, православному, да в последнюю седмицу поста никаких пиршеств, пьянок-гулянок и прочего надрывного языческого веселья не надо. Назвал жидов жидами? Так это и в богослужебных книгах есть и Священном Писании, ссылки я давал. Сказал, что жиды навязывают нам свою власть, так они и сами это признают. Или не так?

А теперь про собаку Павлова.
Помните из курса школы: зажглась лампочка: выделилась слюна у собаки.
Так и нынешний жидовских кагал христоненавистников, дабы их иго не сбросили, общественное мнение настрополяют: сказал кто то слово «русский» и противопоставил его слову «жид», так сразу по зоологическому инстинкту должен у обывателя с промытыми мозгами праведный гнев разразиться: вай, вай, фашизм, РНЕ, нацизм и пр. чушь изрыгается на свет Божий.
СТЫДНО ДОЛЖНО БЫТЬ, тому кто живет надрессированными инстинктами собачьими. Свое мнение должно быть, а не приставкой быть ходячей от телевизора.

Отобрать бы у народа нашего этот бесовский ТВ-ящик с его богомерзкими «звездами»-геями и прочей непотребщиной, который всех держит в гипнозе, дать бы всем со школы почитать, что такое Добротолюбие, для чего написан Домострой, и в чем суть Евгения Онегина, да оторвался бы народ от бутылки, да прозрел бы давно уже, и вилами да дубьем бы согнали чубайсов-березовских и иже с ними. И т. д. и т.п.
А вы мне тут сказки про белого бычка из телевизора рассказываете.

Теперь про звезду демонов.
Я лично, не знаю, как к вам обращаться. Любой православный, почитающий своего святого называется его именем, и имя это не прячет и не заменяет собачьми кличками и тем более номером. Вы назвались «algol» с номером 71. Слово «algol» в первоначальном своем значении не язык программирования, а в переводе с персидского «демон», ну или «бес», если хотите. Известная звезда Алгол так и называется у астрономов: звезда демонов.
Хотелось бы узнать, почему у меня по вашему же желанию, ваша личность должна ассоциироваться с демоном, а не с прославленным святым?
Так же хотелось бы получить ответы на заданные мною вопросы:
http://nvs.rpf.ru/nvs/forum/0/co/82159.htm
там про термины, да про тайну беззакония, и про то, что неверно смешивать национальное и религиозное. Ответьте все же по сути ссылок.

Честь имею!
Русский офицер, носящий имя древнееврейского пророка Илии.
От лом
К algol71 (23.12.2006 12:31:46)
Дата 23.12.2006 13:14:05

Re: русский календарь...

Люди, которые живут в соответствии со Старым заветом,неверящие ,что Христос мессия
казнили Сына Божьего.По-моему от сюда все проблемы этих людей в общение с христианским миром.
От algol71
К лом (23.12.2006 13:14:05)
Дата 23.12.2006 13:49:24

Re: русский календарь...

> Люди, которые живут в соответствии со Старым заветом,неверящие ,что Христос мессия
> казнили Сына Божьего.По-моему от сюда все проблемы этих людей в общение с христианским миром.

Просил Понтия Пилата о казни Иисуса Христа не еврейский народ, а фарисеи и верхушка ("управленцы"). Участвовали римские легионеры. Так что можно сказать, что участвовали итальянцы ( ха-ха). К Вашему сведению православные живут по Библии, которая состоит из Старого Завета и Нового Завета: Евангелия (их четыре), Апостола, письма апостолов. 10 заповедей в Старом Завете. Проблемы еврейского народа с христианским создали и создают люди подобные Илье (еврейское имя, кстати).
Крестовые походы организовала Западная Церковь, т.к. огромна армия бедных рыцарей-дворян могла устроить потасовочки в своих странах. От иудаизма образовалось христианство и мусульманская религия, в Коране есть текст о Иисусе Христе.
Когда в стране не решаются проблемы, то так сразу запускают "жидобольшевизм".
От Simm
К лом (23.12.2006 13:14:05)
Дата 23.12.2006 13:34:20

Re: русский календарь...

Нет никаких проблем.Просто некоторые прочитывают Священные Книги как им вздумается.К примеру,в Коране Иисус Христос проходит как пророк Иса и нет ни одного призыва убивать неверных.Надергав разных цитат можно как угодно интерпретировать это.
От 264
К Илья на работе (22.12.2006 21:41:10)
Дата 23.12.2006 11:36:47

Re: русский календарь...

>может, конечно и офтопп, но актуально :-)
>кто готов Новый год встретить по-человечески, а?
Отвечает священник Михаил Воробьев, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
В Священном Писании ничего не говорится о дате Рождества Христова. Древняя Церковь назначила ее довольно произвольно, приурочив к 25 декабря, когда в Римской империи совершались привычные народные празднества в честь языческого бога Сатурна. Язычество со временем перестало быть актуальным, а 25 декабря навсегда осталось датой праздника Рождества Христова. В первые века христианской истории в Римской империи действовал юлианский календарь, который сохранился в употреблении в Православной Церкви. Западная Церковь, а вместе с ней и западно-европейские государства, в XVI столетии перешли на более точный с астрономической точки зрения, но менее точный исторически григорианский календарь. При этом даты церковных праздников были не пересчитаны, а попросту закреплены за привычными датами нового календаря. В частности, 25 декабря юлианского календаря так и осталось 25 декабря в григорианском календаре. Однако в действительности григорианский календарь опережает юлианский со скоростью трех дней в четыреста лет. Поэтому 25 декабря юлианского календаря в XX и XXI столетиях в григорианском календаре падает на 7 января.


От 264
К Илья на работе (22.12.2006 21:41:10)
Дата 23.12.2006 11:34:47

Re: русский календарь...

>может, конечно и офтопп, но актуально :-)
>кто готов Новый год встретить по-человечески, а?
Двадцать пять против семи. Когда встречать Рождество?

По мере приближения новогодних праздников, большинство людей, изредка захаживающих в церковь, год от года задаются одним и тем же, ставшим почти уже традиционным, вопросом: какое же Рождество правильное. То ли то, которое отмечает весь мир – 25 декабря, прозванное "католическим" или же то, которое празднуется в России – 7 января, именуемое "православным"? На самом деле, среди порой столь бурной полемики по поводу того какое Рождество истинное как-то забывается, что Рождество может быть только одно – Христово.
Впрочем, вполне легко убедиться в том, что церковного праздника под названием "Православное Рождество" просто не существует. Достаточно просто-напросто заглянуть в богослужебную книгу, содержащую литургические тексты каждого дня – Минеи, и обнаружить, что под датой 7 января в них стоит "Собор предтечи и крестителя Господня Иоанна", зато под 25 декабря в них значится "Рождество Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа". Это значит, что Русская Православная Церковь всегда праздновала и празднует Рождество 25 декабря.
Тогда в чем же дело? Пожалуй, наивно предполагать, что приведенный на допрос к римскому прокуратору Иудеи Понтию Пилату Иисус Христос, предъявил паспорт, выданный на имя Иешуа Амешиах бен Давид, где в графе "дата рождения" стояло 25 декабря (или 7 января) 1 года. К сожалению, у иудеев не было обычая праздновать дни рождений, да и библейские авторы не особо интересовались точными датами. И если, используя Евангелие от Луки, мы можем предположить год явления в мир Спасителя, то с датой дело обстоит куда хуже. Некоторые ученые предполагают, что Лука описывает зимний период, кто-то утверждает, что ночью пасти стадо на улице было возможно только весной или летом, кто-то предъявляет доказательства того, что Христос родился осенью. Как бы там ни было, большинство серьезных церковных историков и библиистов согласны в одном, что дату рождения Христа точно определить невозможно. Увы.
Практически со школьной скамьи ни для кого не является тайной то, что создатель современного летоисчисления, живший в VI веке, римский аббат Дионисий Малый, ошибся в своих расчетах на несколько лет, относя дату Рождества Христова к 754 году от основания Рима (ab Urbe Condita). Сейчас уже вполне твердо установлено, что иудейский царь Герод I Великий, более известный нам под библейским именем Ирод, умер в 750 году от основания Рима, говоря по-современному в 4 году до нашей эры. За несколько лет до своей кончины царь, желая устранить неожиданно появившегося претендента на иерусалимский престол, о котором он ничего не знал кроме места его рождения, приказал истребить всех Вифлеемских младенцев "от двух лет и ниже". Умело, сопоставив даты можно высчитать, что Христос родился примерно за 5-7 лет до предложенной Дионисием даты. В общем, где-то в 6 году до нашей эры или же до Рождества Христова, это кому как больше нравится. Ошибка римского монаха, вероятно, объясняется тем, что он опирался на авторитетный памятник, находившийся в его библиотеке, известный науке как "Хронограф 354 года". В нем рождение Христа отнесено на год консульства Гая Цезаря и Эмилия Павла, то есть на 1 год нашей эры. "При этих консулах Господь Иисус Христос родился в 8 день до январских календ в пятницу 15-й луны",- читаем мы в этом источнике.
В первые годы существования Церкви христиане праздновали лишь Пасху. Но затем стали появляться и другие праздничные дни, связанные с различными событиями земной жизни Христа. Одним из них стал праздник Рождества, отмечаемый в один день вместе с Крещением и Поклонением волхвов – 6 января. Лишь только в IV веке Рождество было перенесено на 25 декабря. Точно известно, что уже перед 336 годом праздник Боговоплощения отмечался в Риме именно в этот день. Немного позже эту традицию перенял и христианский Восток: в декабре стали праздновать Рождество с 375 года в Антиохии, с 379 года в Константинополе, а вот в Палестине только на переломе VI и VII веков. Зато Армянская Апостольская Церковь до сих пор празднует Рождество 6 января.
Сама дата – 25 декабря имеет не историческое, а апологетическое и назидательно-символическое значение. Дело в том, что этот день является, астрономически безусловным для северного полушария денем зимнего солнцеворота, то есть своеобразной точкой, когда продолжительность дня потихоньку начинает расти. Распространенному в Риме культу Солнца, начавшему 25 декабря свой триумфальный поворот к весне после победы над зимней тьмой, Церковь противопоставила веру во Христа, принесшему миру духовный свет и обновление.
Нарочито перенеся день рождения Христа на радостно переживаемый язычниками "День рождения Непобедимого Солнца" (Dies Natalis Solis Inviciti), христианские богословы сделали его центром народной жизни. Вся природа преклоняется пред Младенцем Иисусом, и даже Солнце, это божество язычников, повинуется родившемуся "Солнцу Правды". Произошла замечательная замена причинно-следственных отношений.
Одновременно был пересмотрен и сам римский календарь, реформированный в 45 году до нашей эры по инициативе императора Юлия Цезаря, а потому получившего наименование "юлианского" ("старый стиль", как его теперь называют). С ним Церковь окончательно связала свой формирующийся цикл годовых неподвижных (непреходящих) праздников. Привязанные к определенным датам четыре "поворотные точки" Солнца – два солнцестояния и два равноденствия – предполагалось сохранять неизменными (естественно, как и любые другие точки координат или отсчета).
Но, как известно, юлианский календарь неточен и постоянно отстает "от природы". Причина этого в том, что средняя продолжительность года в юлианском календаре на 11 минут и 14 секунд больше тропического года, то есть продолжительности оборота Земли вокруг Солнца. В результате каждые 128 лет накапливается ошибка в целые сутки: момент прохождения Солнца через точку весеннего равноденствия передвигается за это время на одни сутки назад, от марта к февралю. Начиная с IV века, когда Церковь, став государственной, связала свой формирующийся годичный цикл праздников с юлианским календарем, и до конца XVI века все праздники, связанные с точно фиксированными датами (праздники неподвижного цикла), передвинулись "вперед" на 10 дней (зимние к весне, весенние к лету и т.д.).
С целью исправления возникшей ошибки Римский Папа Григорий XIII в 1582 году решительно произвел реформу календаря, который и получил наименование "григорианского". В своей булле, под названием "Среди важнейших…" (от 24 февраля 1582 года), патриарх Рима подчеркивал, что делается это "с целью вернуть весеннее равноденствие на его прежнее место, каковое отцы Никейского собора установили на 12 день перед апрельскими календами…". Это означало логичное возвращение к исходным календарным точкам отсчета, и григорианский календарь стал с достаточной точностью фиксировать точное (то есть астрономическое) время.
Реформированный – "григорианский" календарь сразу был принят католическими странами Европы, а вскоре и протестантскими. Православные тогда отказались его принять, хотя ими и была признана неточность юлианского календаря.
Таким образом, Рождество Христово по юлианскому календарю приходилось в XVI и XVII веках на 4 января по григорианскому календарю, в XVIII веке на 5 января, а в XIX веке православные отмечали его уже 6 января. В XX и XXI веках отставание юлианского календаря от истинного времени составляет уже 13 дней, так что сторонникам "старого стиля" Рождество приходится праздновать 7 января, а не 25 декабря. Соответственно, смещаются и все остальные праздники неподвижного цикла. После 2100 года отставание юлианского календаря возрастет до 14 дней, и Рождество будет приходиться уже на 8 января. Затем, разрыв увеличится до 15 дней и даты всех праздников передвинуться еще на один день вперед. В перспективе Рождество должно будет стать весенним праздником, затем летним, а потом и осенним праздником. Соответственно и Пасха, будет праздноваться летом, осенью, зимой и так далее… Если дать волю своему воображению и математическим способностям, то можно высчитать, что к 46 752 году нашей эры "Вселенский юлианский цикл" замкнется и все праздники пройдя по всем числам годового круга, вернуться к своему первоначальному астрономическому значению.
Но это смещение календарной даты праздника с его истинной, то есть астрономической, даты, уничтожает и ту знаменательную символику победы Солнца над земной тьмой. А именно эта астрономическая дата являлась решающей для христианских богословов в определении времени празднования Дня Рождения Христа. Календарь – это искусственная, в полном смысле этого слова, – придуманная людьми система последовательного счета дней и поэтому отождествление юлианского календаря с православием основано на недоразумении или на недостатке образованности. К слову сказать, римский язычник император Юлий Цезарь весьма удивился, если бы узнал, что носящий его имя календарь, воспринимается некоторыми людьми как один из столпов Православия! Мы живем не по часам и не по календарю, а внутри объективно данного потока времени, который созданные нами часы или календари должны фиксировать как можно более точно. Они просто инструменты для измерения различных по длительности промежутков времени, а инструменты не могут быть религиозно окрашенными – православными или католическими, они могут быть лишь точными или неточными. Стрелки часов показывают человеку его место внутри суточного цикла – промежутка времени, за который Земля вращается вокруг своей оси; календарь ориентирует его внутри промежутка времени, за который Земля обращается вокруг Солнца.
Представим себе не в меру усердного хранителя памяти своего уже давно почившего дедушки, от которого ему достались в наследство красивые старинные часы. Все бы было хорошо, но они отстают на 13 минут. Однако перевести стрелки – значит, оскорбить память дедушки! Понятно, что живущий не по истинному, точному времени, а по дедушкиным часам человек всюду отстает и вечно запаздывает на 13 минут: когда стрелки на его часах показывают полночь – на самом деле уже 0 часов 13 минут, то есть полночь наступила тринадцатью минутами ранее, чем показали часы. То же самое происходит и с датами по юлианскому календарю: цифровые значения остаются прежними, но из-за отставания от истинного времени они смещаются вперед .
Именно этим и объясняется постоянное запаздывание на 13 дней всех христианских праздников неподвижного цикла, отмечаемых православными в России. Таким образом, Русская Православная Церковь празднует Рождество 25 декабря, а не 7 января, но только по юлианскому календарю, отстающему от истинного времени на 13 дней.
Позволю себе напомнить, что многие поместные православные Церкви уже перешли на григорианский календарь и празднуют светлый праздник Рождества Христова в один день вместе с христианами других конфессий – это например: Константинопольский Патриархат, Греческая, Антиохийская, Александрийская, Кипрская, Болгарская, Польская и Чешская Православные Церкви. В свое время, в начале XX столетия Патриарх Московский и всея Руси Тихон, причисленный в последствии к лику святых, пытался перевести православное богослужение на новый стиль, но это его начинание не получило поддержки. Однако, кто знает, может когда нибудь, и в России все, кто исповедует веру во Христа, встретят Рождество вместе, в один день, а не с почти двухнедельным отрывом. Пока об этом остается только мечтать, но кто-то говорил, что в Рождество мечты сбываются.
Источник: www.religare.ru




От 264
К Илья на работе (22.12.2006 21:41:10)
Дата 23.12.2006 11:32:47

Re: русский календарь...

>может, конечно и офтопп, но актуально :-)
>кто готов Новый год встретить по-человечески, а?

Когда в СМИ говорят, что 7 января, якобы, православное рождество, а 25 декабря - католическое, то это есть полная дезинформация. Такое чувство, что кому то очень хочется обманывать народ, и делается это по каким то идеологическим соображениям.

1. Дело в том, что БОЛЬШЕНСТВО поместных православных церквей празднуют рождество 25 декабря, а именно :

Румынская Православная Церковь
Болгарская Православная Церковь
Кипрская Православная Церковь
Элладская Православная Церковь
Албанская Православная Церковь
Православная Церковь в Чешских землях и Словакии
Православная Церковь в Америке
Финляндская Автономная Православная Церковь
Японская Автономная Православная Церковь.
Константинопольский Патриархат
Александрийский Патриархат
Антиохийский Патриархат

7-го же января празднуют только следующие православные церкви : Русская, Грузинская, Иерусалимская, Сербская, а также греки-старостильники.

Получается, что 70% православных церквей празднуют Рождество 25 декабря. Следовательно, это полный бред называть 25 декабря "католическим рождеством".

Вот интересно, почему то 25 декабря по новостям показывают Ватикан и католиков, но не показывают Румынов, Болгаров, Чехов и пр. Видимо от людей сознательно скрывают тот факт, что не только католики, но и даже многие православные празднуют в этот день Рождество Христово.

2. Когда говорят о "католическом" и "православном" рождестве, почему то совсем умалчивают про протестантов, а ведь протестантов в мире даже больше, чем православных (!), а в некоторых странах, например Великобритания, Швеция, Америка и др. протестантизм является доминирующей религией. Видимо у нас в Росии кому то очень хочется, что бы все люди думали, что есть только 2 христианских конфессии - католики и православные.

В итоге получается, что 25 декабря Рождество не только «католическое» и «православное» но и «протестанское», о чем так усердно умалчивают наши СМИ.

По большому счету, Рождество вообще не может быть «католическим», или каким либо еще.. Оно просто Рождество – одно. Просто одни его празднуют по новому стилю, другие же – по старому.



От ветеран холодной войны
К Илья на работе (22.12.2006 21:41:10)
Дата 23.12.2006 11:08:39

Уберите эту мерзость

Модераторы, А-У!!!
Уберите эту фашистскую мерзость и забаньте навечно.
Вот не влазил в дискуссии после того, как меня забанили около года назад из-за перепалки с simm по мелочам.Но в данной ситуации, принципиальнейшей в современной России simmу - респект. И я не выразить своё мнение не могу.
Таких ублюдков как ты, Илья мне в своей жизни и во время службы
встречать приходилось. Они первые бежали из горящего отсека или отказывались убирать радиоактивную воду с горячего настила аппаратной выгородки, которая попадала туда по их же безграмотности. Зато на всевозможных собраниях умели говорить красиво и клялись в любви к своей Родине.
У меня, русского по национальности командира БЧ-5 еще во времена Союза из 45 подчинённых бывало по 13 национальностей, в том числе и евреи и чечены (сктати отменные служаки). А образцом для подражания, когда я стал молодым механиком был старый, седой, умудрённый опытом механик еврей с соседней лодки.
Поэтому шёл бы ты со своим оффтопиком на какой нибудь клоачный сайт. Ваши идеи - прямой путь к уничтожению моей страны России. Бить вас по башке бесполезно, там кость. Вас надо просто сажать, чтобы на лесоповале доказывали свою любовь к стране.
Всех нормальных мужиков С Новым Годом!
От ib
К ветеран холодной войны (23.12.2006 11:08:39)
Дата 23.12.2006 20:05:25

Re: Уберите эту...

Так вот они какие - ПРОВОКАТОРЫ!!!

ib
От ветеран холодной войны
К ib (23.12.2006 20:05:25)
Дата 23.12.2006 20:48:09

Re: Уберите эту...

>Так вот они какие - ПРОВОКАТОРЫ!!!

>ib
Не надо ёрничать. Пинганите ссылку сайта, которую дает этот "богатырек". Почему псевдопатриоты прячут физически свой ресурс во Франкфурте? И на чьи деньги они его содержат?
Иногда надо думать, а потом говорить.
От Илья на работе
К Илья на работе (22.12.2006 21:41:10)
Дата 22.12.2006 22:23:19

ветка демонстрирует, как мы любим свое Отечество (-)
От ветеран холодной войны
К Илья на работе (22.12.2006 22:23:19)
Дата 23.12.2006 15:15:41

Re: ветка демонстрирует,...

Попытка разыграть "национальную карту" в многонациональной и многоконфессиональной стране, да еще и устроенной по национально-территориальному признаку - это безумие. Все эти попытки должны получать жесточайший отпор в обществе. В какие бы рясы не рядились эти псевдотеории отовсюду торчат коричневые голифе. РНЕ, НБП, вот ещё и эти псевдохристиане. Которые на самом деле к религии никакого отношения не имеют. У солдат вермахта на ременной бляхе тоже было написано "с нами бог".
Во всех бедах своих они ищут национальный признак. Хотя причина проста. Разруху надо искать в своей голове и не мочиться мимо унитаза. Ничего нового.
Тактика этих полуфашистиков пока ещё примитивна. Шакальими стайками с заточками напасть на иностранного студента семь на одного или замучить такжикскую девчонку или избить деклассированного опустившегося гражданина. Герои, нечего сказать. Но когда дело доходит до защиты Родины, то они предпочитают откупиться от службы в армии с помощью богатеньких родителей.
Это в чистом виде пятая колонна тех, с кем я вел холодную войну на атомном флоте. Я не удивлюсь, если их доморощенные фюреры получают финансовую подпитку из-за рубежа. И пускай эти ублюдки и будут меня, чисто русского мужика, уроженца Великого Новгорода считать не патриотом, мне их теории омерзительны.
А темам таким не место на этом узкопрофессиональном форуме.
От YuriK
К Илья на работе (22.12.2006 22:23:19)
Дата 23.12.2006 14:10:45

Re: ветка демонстрирует,...

Ветка демонстрирует меру национальной нетерпимости...
От Мефодий
К Илья на работе (22.12.2006 21:41:10)
Дата 22.12.2006 22:17:50

Re: русский календарь...

>может, конечно и офтопп, но актуально :-)
>кто готов Новый год встретить по-человечески, а?

Придурок привет!

Не дают покоя лавры Гапона, Гитлера, Макашева? Прицепил вместо фото Илью Муромца- явные признаки шизофрении. Сучий провокатор! Православный? Разве православные такие статьи из помойки на Форум выносят? Мразь
От Simm
К Илья на работе (22.12.2006 21:41:10)
Дата 22.12.2006 21:57:49

Re: русский календарь...

Что вам евреи сделали?Ну нафига сюда ксенофобские статьи тащить?Опять евреи виноваты.Фисанович с Богорадом не дожили...Они бы вам сказали.
Вы что,завидуете?Так идите,зарабатывайте!Кто мешает.
У кого мозги есть,и так встретят Новый год в кругу семьи.Вас уже можно за разжигание национальной розни привлечь.Вполне,если в архиве порыться.
От Илья на работе
К Simm (22.12.2006 21:57:49)
Дата 22.12.2006 22:04:40

а что ето вы так за суетились? Болит что?

Я вообще-то не "против", а "за".
За русскую многовековую традицию. Вот и все.
Предложил и другим ее поддержать.

>У кого мозги есть,и так встретят Новый год в кругу семьи.Вас уже можно за разжигание национальной розни привлечь.Вполне,если в архиве порыться.
Ню, ню...
От Simm
К Илья на работе (22.12.2006 22:04:40)
Дата 22.12.2006 22:20:06

Re: а что...

Противно читать вашу ксенофобскую чушь.
Башку бы тебе пробить,фраер,за такой базар...
Или заточку в печень.Может организовать?
От Илья на работе
К Simm (22.12.2006 22:20:06)
Дата 22.12.2006 22:24:35

из состродания к вашему состоянию писать ничего не буду (-)
От Simm
К Илья на работе (22.12.2006 22:24:35)
Дата 22.12.2006 23:24:33

Re: из состродания...

Ну вот зассал "Богатырь" Илья встетиться с еврейско-латышским чудищем...Зассал.Я реально хотел услышать лично ту чушь,что он нес.Сегодня День Энергетика и я ложил на петуха Илью!Пусть ЛАА меня банит,но...
Я мог тут иной раз выругаться,иной раз незаслуженно оскорбить кого.Но,никогда не трогал ничью национальность.
А такую петушню нафиг с форума,пусть у себя на сайте хрень пишет...
От лом
К Simm (22.12.2006 23:24:33)
Дата 23.12.2006 11:42:50

Re: из состродания...

Я лично против ксенофобии как таковой. По большому счету разговор нужно вести о том,что иудеи(не все евреи) не верят в то что Христос мессия -другого ждут. А православные верят поэтому для них праздник рождества свят. А выносить сюда
муть тюремную не надо я не уверен что понимая то о чем говоришь.Ты брат по жизни кто?
От Илья на работе
К лом (23.12.2006 11:42:50)
Дата 23.12.2006 18:38:55

оставьте несчастного в покое

Ему бесполезно что-либо объяснять.
У Достоевского книга такая есть "Бесы" называется.
От Simm
К Илья на работе (23.12.2006 18:38:55)
Дата 23.12.2006 18:50:34

Re: оставьте несчастного...

А петухам слова не давали.ты опущеный на форуме тут,чмо последнее.Стукач политотделовский,млять...
От Simm
К лом (23.12.2006 11:42:50)
Дата 23.12.2006 13:10:01

Re: из состродания...

Для непонятливых повторяю,я выразил желание встретиться с мутным челом,чтобы он в глаза мне повторил то,что я счел за личное оскорбление.Он зассал,теперь он для меня чмо опущенное.За слова надо отвечать и "тюремный" жаргон ни при чем.Если ты оскорбил кого-то,то обоснуй.
От Simm
К лом (23.12.2006 11:42:50)
Дата 23.12.2006 13:02:42

Re: из состродания...

По жизни я нормальный челоаек,отвечающий за свои слова...
От Simm
К Илья на работе (22.12.2006 22:24:35)
Дата 22.12.2006 22:45:38

Re: из состродания...

Что фраерок,очко жмет за базар ответить?Ты бы в зоне петухом был за свою несдержанность в словах.
От Simm
К Илья на работе (22.12.2006 22:24:35)
Дата 22.12.2006 22:26:21

Re: из состродания...

Ты к своему состоянию присмотрись.Ксенофоб хренов.
Тебя бы к чекистам в подвал...Там тебе самое место.
Что фраер,давай пересечемся?